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 MANUAL
DE ACOLITOS
Las familias han entrado en crisis, y la catequesis parroquial no abarca ya a los pre-adolescentes y adolescentes. Es preciso no desaprovechar oportunidades para formar espiritualmente a los muchachos. Hoy la Iglesia es llamada a ser "toda ministerial". Esto significa que también en la pre-adolescencia están llamados a ejercer un servicio propio. No esperemos formar mentalidad de servicio en los adultos, sino crear actitudes de servicio en los muchachos, para asegurar ministros en el futuro. Por eso es importante la formación de los monaguillos, aun en vista de una elección vocacional más comprometida en la Iglesia. No podemos negar que nuestros acólitos son, en general, pre-adolescentes. Queriendo responder a esta urgencia, ofrecemos este subsidio. Fue naciendo del trabajo con monaguillos pre-adolescentes. Y se han llevado a la práctica las dos primeras etapas, así que no nace en el escritorio. En la parroquia, el equipo de liturgia había formado un buen grupo de servidores del altar, incluso los había provisto de túnica y espaulario blancos. Eran 20 muchachos, de entre 10 y 12 años de edad. Se reunían cada ocho días para distribuírse el servicio y realizar algún ensayo. Era una buena oportunidad de trabajo con pre-adolescentes, así que se les fueron ofreciendo algunos temas. Se pusieron algunas pruebas que debían superar para proseguir adelante, y algunos requisitos de admisión. Porque otros muchachos deseaban ingresar (más por reforzarlos en la liga infantil de fútbol que por ayudar las Misas). Realizadas las tareas y temas de la primera etapa, recibieron el curso intensivo sobre Eucaristía, ya estructurado, y recibieron sus vestiduras solemnemente. Este grupo se desbarató por varios motivos. Los nuevos sacerdotes no les aceptaban sus servicios. Hubo dos relevos de sacristanes y tenían distintos criterios para aceptarlos. Muchos eventuales ejercían su función. El instructor se casó y dejó de asesorarlos. Después de un curso pre-sacramental para rezagados de Primera Comunión, y otro de Confirmaciones, se volvió a iniciar otro intento. Estos muchachos de periferia perseveraron hasta la recepción de vestiduras. El grupo se disolvió por falta de espacios: eran muchos para el templo parroquial y en las capellanías no les daban oportunidad. Por un tiempo se formaban equipos ocasionales de adolescentes o jóvenes para cubrir alguna ceremonia especial (visita pastoral, toma de posesión de párroco , canta-misas). Se ensayaron algunos trajes laicales, pero preferían albas amplias ceñidas. Con algunos antiguos elementos que habían seguido el proceso, se planeó un tercer intento. Llegó también sólo a su segunda etapa. Les faltaba experiencia para impartir temas y para manejar grupos. Por eso añadimos un cuarto curso para una cuarta etapa. Creímos que el material podría ser útil a otros, por eso decidimos publicarlo. Se trata de simples indicaciones y el señalamiento de un camino, que en cada lugar verán el modo más conveniente de usarlo, según sus circunstancias. Más ahora que la posibilidad del servicio del altar se ha abierto a la participación de mujeres. Preferimos ofrecer todos los materiales, pues es mejor que abunden elementos. Este subsidio no es directamente para cada muchacho, sino para sus educadores (catequistas, maestros, instructores, sacerdotes, etc.). Agradecemos las observaciones, aportaciones y correcciones, nacidas de su variada experiencia, que nos hagan para mejorar este material. Ponemos en manos de María nuestro servicio, para que su intercesión nos obtenga fecundidad ministerial. PRIMERA ETAPA:
TEMA 1: QUIEN ES EL MONAGUILLO
OBJETIVO: Tomar conciencia de que el monaguillo es amigo de Jesús.
DINAMICA: Presentación con un babero de papel en el cual escriben: ¿QUIEN SOY? ¿POR QUE ME GUSTA SER MONAGUILLO? ¿QUE ME HA IMPRESIONADO MAS? ¿QUE TEMORES TENGO?
Comparten 5 minutos un compañero; y luego con otros dos presentan al compañero durante 7 minutos.
ORACION INICIAL: Canto "Conviene que Cristo crezca" Invocación espontánea del coordinador pidiendo la ayuda del Señor.
1.- PRIMERO VEAMOS:
a) ¿Por qué San Tarcisio es protector de los monaguillos? b) ¿En qué cosas debiera ser imitado?
2.- AHORA PENSEMOS:
Al acólito, Jesús lo ha hecho su amigo. Nos reveló el Reino de los cielos, nos dio su vida, a través del Bautismo, la Confirmación y la Eucaristía.
El punto culminante de esta amistad con Jesús se da en el servicio a la celebración de la Misa. De ahí brotan todas las amistades. Ahí aprendemos a servir y a darnos a nosotros mismos.
¿QUIEN ES EL MONAGUILLO?: - Un muchacho que a través del Bautismo se convirtió en amigo y seguidor de Jesús. - Un muchacho que tiene la función de servir en el altar (llevando las vinajeras, candeleros, incienso, cruz, vasos sagrados, sonando la campana, etc.) -Un muchacho que se compromete a ser mejor en la familia, la escuela, la capilla, el puesto, etc. Siendo sincero, obediente y contento.
a) ¿Estás seguro de desempeñar con compromiso, tu cargo? b) ¿Por qué consideras que es importante la función del monaguillo? c) ¿Quieres esforzarte por comprender mejor sus funciones?
III LUEGO ACTUEMOS
3.1 Los que se comprometen a asistir a este curso, dejan su nombre y domicilio escritos en un cartel titulado:
3.2 Se sortean papelitos con un compromiso: (por ejemplo) - Hacer una visita al Santísimo junto con un amigo. - Recitar con otro la oración del servidor del altar. - Traer los zapatos y uñas aseados al servir el altar. - Llevar a lavar un hábito de acólito. - Pasar en limpio los apuntes más descuidados. - Saludar a las personas. - Lavar las vinajeras. - Cambiar las flores marchitas. - Ofrecer amistad a alguien con quien se haya roto relaciones. ORACION FINAL: Canto: "Yo tengo un amigo que me ama" Lectura: Juan a, 20-24 Examen: ¿Eres fiel a la amistad de Jesús? ¿Sientes cercano a tu amigo Jesús? ¿Eso te hace ser leal con tus compañeros? Oración del acólito.
TAREA 1: LA ORACION DEL SERVIDOR DEL ALTAR Amigo Jesús: Te agradezco el honor y la alegría que me das, al poder servir en el altar. Concédeme el don de la piedad, la virtud de la pureza, y el conocimiento de la doctrina cristiana. Aumenta mi fe en tu divina presencia en el altar, y motiva mi adoración sincera. Haz que cada día sea mejor y sirva de buen ejemplo a los demás. Bendice a todos los monaguillos y acólitos, para que ayuden al decoro de las celebraciones, y para que florezcan entre nosotros las vocaciones consagradas. AMEN.
(Recitarla y aprenderla) TEMA 2: EL MONAGUILLO SABE ESCUCHAR Y ORAR
OBJETIVO: Desarrollar la actitud interior que exige el desarrollo de la celebración.
DINAMICA: Círculos concéntricos. Se reparte el grupo en dos mitades, una la hace de actor y la otra de observador. Los actores quedan al centro y discuten sobre un tema (por ejemplo cuándo se usan los colores de las vestiduras litúrgicas; diferencia entre un diácono y un presbítero; lugares que recorrió Jesús; capitales de estados de la república o de los paises latinoamericanos). Los observadores ven quién monopoliza, quién no participa, a quién no le dan oportunidad. A los 7 minutos cambian los papeles, otros 7 minutos. Luego presentan sus observaciones.
ORACION: Entronización de la Biblia. Canto: Tu Palabra me da vida Aclamaciones (un lector dice la aclamación, y la repiten todos, mientras la Biblia se coloca en un lugar de honor): Creemos en la Palabra de Dios. Amamos la Palabra de Dios. Buscamos la Palabra de Dios. Vivimos la Palabra de Dios. Proclamamos la Palabra de Dios.
I.- PRIMERO VEAMOS:
- ¿Por qué es falta de educación dejar hablando a una persona? - ¿Qué pasaría si nadie pudiera hablar? - ¿Y qué pasaría si habláramos todos y nadie escuchara? - ¿Que se necesita para que haya diálogo? - ¿Dónde y de qué modo nos habla Dios?
II.- AHORA PENSEMOS:
1 Samuel 3,1-10 "Habla, Señor, que tu siervo te escucha"
Samuel, un muchacho que servía en el templo, cuando hizo silencio en su corazón, escuchó a Dios, y le respondió siendo profeta. Dios habla siempre a quien está dispuesto a escucharlo. Es tan importante escucharlo, que se hace indispensable para creer.
-Romanos 10, 14-17 -Hechos 15,7; Efesios 1, 13 -Colosenses 1,5; Santiago 4,3 -Romanos 8,26
Comparten sus reflexiones: ¿por qué y para qué el acólito debe saber escuchar y orar?.
- Sacrosantum Concilium n. 106:
- Ordenación del Misal n. 33:
- En el desierto antes de comenzar su misión - antes de elegir a sus apóstoles - antes de resucitar a Lázaro - antes de la pasión y la muerte - al regreso de los 72 discípulos (Se puede dar de premio un dulce, a quien encuentre en el Evangelio alguno de los pasajes citados).
III.- LUEGO ACTUEMOS:
- ¿Estamos atentos cuando en la Misa se lee el Evangelio, sabiendo que es Jesús quién nos habla? - ¿Tenemos el Evangelio o la Biblia en casa, y la leemos? - ¿Por qué al terminar cada Lectura se dice : "Palabra de Dios"; y al final del Evangelio: "Palabra del Señor"? ¿Cómo responden los fieles? ¿Cuántas veces oras cada día? ¿Dónde? ¿Cómo?
(lee cada uno su ficha) a) Como en el estadio, al anotar un gol, todos los de la porra y los partidarios del equipo anotador saltan juntos gritando una ovación, indicando que tienen un mismo sentimiento, así en la Misa todos deben expresar que tienen los mismos sentimientos.
b) Si somos cuerpo y alma, nuestra oración debe ser en cuerpo y alma. El gesto subraya y vigoriza la palabra. Si se realiza por toda la comunidad, expresa la unión de espíritu y sentimientos. Los gestos de la Asamblea cristiana: + SIGNO DE LA CRUZ:
gesto distintivo del cristiano porque expresa los mayores Misterios de la fe: Dios uno y trino, la Redención que Cristo realizó en la cruz, nuestra pertenencia a Cristo (el agua bendita recuerda nuestro Bautismo). + DE PIE:
indica dignidad, libertad, disponibilidad. Somos hijos y soldados de Dios, hombres libres, resucitados, miembros de un pueblo sacerdotal. Es la postura normal de toda celebraciòn. + SENTADOS:
actitud de quien se concentra para escuchar, meditar con calma y dialogar con intimidad. Por eso así estamos durante las Lecturas y la acción de gracias después de la Comunión. + DE RODILLAS:
Actitud del pecador ante la infinita santidad de Dios, y de adoración. + CAMINAR PROCESIONALMENTE:
caminar hacia Dios junto con los hermanos, como el pueblo hacia la tierra prometida, o la Iglesia que marcha hacia el cielo. + CANTAR:
significa orar juntos, alegres, fuerte, con el corazón; trae una enseñanza; es un elemento de la celebración que favorece la participación.
- Buscar en la Biblia: Mt 2,11; 8,2; Marcos 5,22; Lucas 18, 9-14; 2 Crónicas 7,1-10. - Escribir en el cuaderno cuáles son los defectos más comunes que tenemos en el servicio litúrgico acerca de lo que hemos visto. - Tu compromiso por escuchar a Dios y hablarle durante la celebración. ORACION: Del acólito.
TAREA 2: ACCIONES HUMANAS BASICAS 1.- Saber nombre completo, dirección, ciudad y país. 2.- Hacer bien la señal de la cruz y saber su significado. 3.- Escribir una carta a los papás agradeciéndoles haberte cuidado y quererte. 4.- Conocer valor y uso de monedas y billetes desde 100 pesos hasta10 centavos, y saber cómo se llena un recibo. 5.- Decir bien el Padre Nuestro, el Ave María, el Credo, los mandamientos y los Sacramentos. 6.- Saber en qué fiestas obliga la Misa. 7.- Conocer a grandes rasgos la Vida de Jesús. 8.- Saber el nombre completo de tu Parroquia y de tu Señor Cura. 9.- Saber el significado del Bautismo y la fecha en que fuiste bautizado. 10.- Brincar la cuerda hacia adelante y hacia atrás. 11.- Conocer las principales reglas de urbanidad: saludar, comportamiento con los superiores, en la calle, comer correctamente, pedir un favor. 12.- Hacer un dibujo sobre: "EL MONAGUILLO COMO APOSTOL DE CRISTO"
TEMA A 3: LAS VIRTUDES DEL SERVIDOR DEL ALTAR OBJETIVO: Revisar la propia conducta como Monaguillo
DINAMICA: Rompecabezas con este letrero: "El acólito debe ser obediente, puro, piadoso, humilde, generoso, gentil y fraternal".
ORACION INICIAL:
I.- PRIMERO VEAMOS: Compartir la tarea: Anotar en un cartel una lista de todos los defectos que hallaron en el servicio litúrgico (incluso escenificarlos).
II.- AHORA PENSEMOS:
Para acercarse a Dios el hombre busca revestirse de la santidad de Dios, mediante una vida digna y unos signos de esa santidad, como son las vestiduras.
( o si son muchos pueden hacerse con una dinámica de juego de bases): + OBEDIENCIA
Para imitar a Jesús, quien quiso obedecer hasta la muerte, y una muerte de cruz, por nosotros. El acólito está dispuesto a aceptar cualquier oficio que se le confíe, sin rezongar ni lamentarse, sino con gozo. Cuando lo corrigen, reconoce sus errores y aprovecha las advertencias. +PUREZA
Ser puro significa tener un corazón libre de malos deseos y lleno de amor a Dios, y una mente limpia para ver y pensar como lo haría Jesús. Conserva una grande modestia, para no andar de curioso viéndolo todo, ni diciendo albures y chistes sucios, ni juntándose con malas compañías. El acólito está bautizado y por tanto pertenece a la familia de Dios, y además se acerca a Jesús y toca objetos sagrados. + PIEDAD
Significa amar y respetar la casa de Dios y las cosas sagradas, y recitar con devoción y sin distracciones sus oraciones. El monaguillo sabe que todo lo hace por Dios, y que es un honor servirlo, aún en los trabajos más humildes. + CARIDAD FRATERNA
Se comporta como se comportaría Jesús. Y Jesús amó y respetó a cada persona, y la ayudó a que valiera más como persona. Debe tener paciencia y caridad con sus compañeros, y respeto sincero a sus superiores, y predilección por los más necesitados.
LUEGO ACTUEMOS Dinámica del escapulario:
En la espalda cada uno se pega una hoja, y los compañeros escriben en una columna qué virtudes le encuentran cómo acólito, y en otra columna, qué defectos. Luego, casa uno escribe sus cualidades y defectos propios en una hoja y se la pega al pecho. A la señal buscan un compañero y con él comparten sus dos hojas, comentan de sus sorpresas y nuevos descubrimientos. Hacen un propósito ORACION FINAL: Espontánea, con su escapulario.
TAREA 3: REGLAS GENERALES DEL ACOLITO
Con la derecha extendida sobre la frente dice: "En el nombre del Padre"; sobre el vientre: "Y del Hijo"; y desde el hombro izquierdo hasta el derecho: "y del Espíritu Santo"; y juntando las manos dice: "AMEN".
Palmas unidas, dedos extendidos, los pulgares cruzados.
a) Profunda o de cuerpo: doblando la espalda, ante el altar si no está el Santísimo, a las palabras del Credo "y por obra del Espíritu Santo se encarnó de la Virgen María".
b) Sencilla o de cabeza: al Nombre de las Personas de la Santísima Trinidad o de la Virgen María.
Acto de culto externo que manifiesta la fe en la presencia real de Jesús. Se dobla lentamente la rodilla derecha hasta tocar la tierra, teniendo las manos juntas.
Jesús dijo: "Mi casa es casa de oración". En el templo y en la sacristía se guarda respetuoso silencio. Los objetos sagrados se tratan y usan con el máximo respeto.
a) Si está solo al centro, da la vuelta girando hacia la derecha b) Si son dos, giran hacia el lado interno (hacia el otro compañero). c) Si está solo a un lado, gira al lado del Sagrario o del altar. Nunca dar la espalda al Santísimo.
Con la mano externa lleva el candelero del nudo y con la otra mano sostiene la base, si son candeleros. Si están en una asta larga, con la mano externa la sostienen, y con la otra en el pecho o sobre la otra mano entrelazándola.
a) Llevarlo. Con la mano izquierda. El dedo meñique sostiene el anillo fijo y el pulgar mueve el anillo móvil. Se agita ligeramente para avivar el fuego. Una vez puesto el incienso no se agita; salvo en procesiones para incensar el trayecto.
b) Abrirlo. Con la derecha se jala el anillo libre y se levantan las cadenas juntas hacia la mitad; se levanta el incensario lo suficiente para servir el incienso. Luego se baja la tapa.
c) Entregarlo. Por el lado derecho del celebrante, con la derecha se toma la extremidad y se ponen la izquierda del receptor, mientras sostiene las cadenas cerca de la tapa con la izquierda. Se recibe con la izquierda el nudo de las cadenas y la derecha a la mitad de las cadenas.
d) Incensar. Se hace inclinación profunda; la mano izquierda con el nudo al pecho; y la derecha eleva el brasero hasta la altura de la boca, para incensar el objeto o persona con tantos golpes según indicación, bajando elegantemente el incensario hasta la altura de los órganos de la vida después de cada grupo de golpes. Se dan 3 golpes dobles para incensar al Santísimo, la Cruz, imágenes del Señor, ofrendas, Evangelio, Cirio Pascual, pueblo, difunto. Se dan 2 golpes dobles para reliquias e imágenes de santos.
c) Naveta. Si la lleva el mismo acólito del incensario, la pone en la izquierda para accionar con la derecha. Si es otro acólito, va a la derecha del incensario, por el lado derecho del celebrante.
f) Genuflexión con el incensario: lo levanta para que no toque el suelo.
Detrás del incensario o del agua bendita, acompañado de los ciriales, sobre la fila de acólitos, con el asta recta (no como bandera, ni entre las piernas, ni muy levantada), por la hilera de los acólitos.
Nombre Para qué sirve
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15.
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12.
TAREA 5: COMO AYUDAR A LA MISA Querido monaguillo: Te entregamos este instrumento de estudio, para que vayas aprendiendo lo que deberás realizar. 1.- AL ENTRAR EN LA IGLESIA Se puntual y respetuoso, limpias las manos y calzado. Desde que entras en la Iglesia recuerda que Jesús, tu mejor amigo, te espera. Y copia del El la alegría y el respeto con que entraba -a tus años- en el Templo de Jerusalén. Puedes signarte con agua bendita -recuerdo de tu bautismo por el que eres hijo de Dios-, y haz la señal de la Cruz despacio, como mostrando tu satisfacción por ser cristiano. Avanza hacia el altar sin correr. Junto a las primeras bancas, pausadamente haz la genuflexión de adoración al Señor, y arrodíllate un poco para hablar con El. Hazte tú mismo una oración para decírsela a Jesús. O si prefieres, reaviva estas ideas Jesús, sé muy bien que la Misa a que voy a asistir respaldado por toda la Iglesia es el mismo Sacrificio del Calvario... María, que estuviste entonces junto a tu Hijo: que en mí resuene el eco de aquellas palabras suyas "Ahí tienes a tu Madre" para que aprenda a ser buen hijo tuyo. 2.- AL REVESTIRSE Llegado a la sacristía, revístete la túnica que es un símbolo de tu dignidad de acólito y una invitación a que la gracia santificante esté siempre en tu alma. Para mejor hacerlo, antes de descolgarla de la percha, recógela desde el ruedo hasta el cuello, por la parte de la espalda, para que no arrastre en el suelo; y mete la cabeza cuidando que el alba no roce el pelo. Luego metes los brazos por las mangas y te colocas el cíngulo. Si pudieses usar siempre la misma túnica acomodada a tu talla, sería una ventaja. No son bonitas las túnicas cortas ni las que arrastran.
Ayuda al sacerdote a revestirse. Para ello, mientras él se coloca el amito (si usa), tú, puesto a su izquierda recoges -desde el borde hasta el cuello, por la parte de la espalda- el alba que está colocada sobre la mesa de la sacristía. Con las dos manos levantadas, para que el alba no arrastre, mantéenla fruncida y con el paso para la cabeza bien patente. Cuando él haya metido la cabeza ayúdale tú a que el alba caiga hasta abajo, y estira la manga derecha y después la izquierda para que él meta con más comodidad los brazos. Toma el cíngulo con ambas manos, dejando que descuelgue de tu derecha la mitad de su longitud doblada con las borlas: y manteniendo horizontal la otra mitad, que acercarás por detrás a la altura de la cintura para que el sacerdote la tome con sus dos manos. Observa los posibles defectos que él no puede ver (si algo ha quedado recogido o arrugado o arrastrando...) y procura corregir el fallo tirando de la tela en un sentido o en otro. Acércale por delante la estola con el vértice vuelto hacia su rostro y cuida de que la cruz central quede en la mitad del cuello. De forma parecida a como has presentado el alba, ofrece recogida la casulla; ayúdale al sacerdote si tiene que cerrar una cremallera o un broche; y cuida especialmente de corregir lo que quizá no haya quedado bien (casulla torcida o arrugada...) 3.- HACIA EL ALTAR DE DIOS Al ir saliendo al altar recuerda que todos los detalles de educación, urbanidad y cortesía natural cobran en tí un valor sobrenatural. (Piensa en tu aseo de cara, cuello, manos, peinado: limpieza de ropa y calzado...) Vas a una fiesta sagrada. Procura que todas tus posturas junto al altar reflejen respeto y devoción. No es elegante ni correcto el estar con las manos en el bolsillo, o caídas y lacias; ni que vuelvas sin necesidad la vista hacia la gente; ni el estar muy cerca del sacerdote como curioseando lo que dice o lee; ni apoyarte o agarrarte al altar, o dejar sobre él algo tuyo, como un pañuelo, un libro... Postura religiosa es llevar las manos juntas, palma con palma (la que más suele adoptar el Papa) o con los dedos entrelazados. También los brazos cruzados suele ser posición de quien está dispuesto a servir. Delante del sacerdote y a uno o dos pasos de él sales al presbiterio, con las manos juntas sobre el pecho si él las lleva así; Y si no con los brazos cruzados (nunca colgando ni con las manos en los bolsillos). Si son dos acólitos, el que sale primero al llegar se retira un poco hacia atrás, dejando sitio para que pasen por delante su compañero y el sacerdote. 4.- A LA LITURGIA DE LA PALABRA Tu puesto podrá variar según sea el presbiterio y lo que haga el sacerdote. Si comienza la Misa en la sede estarás mejor en el otro extremo y un poco vuelto hacia él. Y si en la sede no tiene atril, sosténle tú el misal; si eres bajo de talla, puesto delante de él, sujétale el libro con las manos y apoyado en la frente. Pero si eres alto como para taparle la vista de los fieles, colócate a su derecha un poco de perfil, y con ambas manos mantén el libro a pulso. Si en cambio empieza la Misa en el altar, tu puesto más propio sería como "adelantado" del pueblo, de espaldas a él y junto a una esquina del altar. También puedes colocarte de medio lado sin caer en la tentación de volver la cabeza a mirar hacia atrás o a los lados. Para el Evangelio acompaña al sacerdote poniéndote de costado, no vuelto hacia el pueblo, sino hacia el centro de atención que en ese momento es el libro y el propio sacerdote. Persinate a la vez que él en la frente, labios y pecho; pero no lo hagas si les estás sosteniendo el libro o tienes tu derecha ocupada en el cirial o el incensario. Si hay homilía te sientas, como durante la primera lectura, cerca del sacerdote. Durante el credo (lo dice el sacerdote todos los domingos y en algunas fiestas solemnes), estás también como en el evangelio pero sin ciriales ni incienso, aunque se hayan sacado ese día. Al recordar la Encarnación del Hijo de Dios haces con él una profunda inclinación de cabeza. Y al nombre de Jesús o de María, una venia sencilla. 5.- A LA PRESENTACION DE DONES Terminadas las preces de los fieles el sacerdote va al centro del altar; y tú llevas con diligencia pero sin correr el cáliz cubierto. Retira el cubrecáliz, entrega el corporal al sacerdote, y mientras él lo desdobla, dobla tú en uno o dos pliegues el cubrecáliz. Y vas enseguida a la credencia por las vinajeras. También puede el sacerdote encomendarte a tí el desdoblar el corporal, mientras él está en la sede. Preséntale, después de que ha hecho la bendición por el pan, la vinajera del vino con el asa vuelta hacia su derecha. En cuanto él la tome, toma tú con la derecha la del agua para que el la tome igualmente, a la vez que con la izquierda retiras la del vino que él te devuelve. Mientras él reza inclinado una oración, vuelve tú a la credencia y regresas con la jarrita del agua en la mano derecha y el manutergio sobre el brazo izquierdo, deteniendo con la mano izquierda la base donde cae el agua. Una vez retirado el lavabo a la credencia y doblado el paño, toma la campanilla y colócate en tu sitio -de espalda o de costado al pueblo- de pie. Los fieles se pondrán enseguida de pie cuando se les invite a orar. 6.- A LA ORACION EUCARISTICA Cuando el sacerdote impone las manos sobre la hostia y el cáliz que va a consagrar, avísaselo tú al pueblo tocando muy tenuemente la campanilla para que todos se arrodillen. Cuida de no tapar con el sonido de la campanilla la voz del celebrante. Mientras él eleva la Hostia y el Cáliz consagrados, repica tú como signo de adoración y de alegría por la llegada de Cristo al altar. Cuando el sacerdote hace la genuflexión para adorar a Cristo presente en el altar, tú, que ya estás de rodillas, puedes acompañarle haciendo una reverencia. Pero cuando él levanta la Hostia y el Cáliz, levanta tú los ojos hacia Cristo y adórale reconociéndole con amor como tu Señor y tu Dios. No olvides que con tus actitudes reverentes ayudas además a la devoción de los fieles. Contesta a la aclamación después de la consagración, según la proclamación que haga el sacerdote con voz clara y sonora similar a la del sacerdote. Tú subraya en voz alta y firme: Amén, cuando el sacerdote termine la Oración Eucarística. 7.- A LA COMUNION Reza con el sacerdote, sin adelantarte ni atrasarte, el Padre nuestro y responde a los otros saludos. Si te da la paz con un abrazo, pon tus manos aproximadamente bajo sus codos. Si te extiende la mano, tómala con las dos tuyas (algunos la besan en señal de reverencia, no al hombre sino al que representa a Cristo y tiene poderes divinos). Lleva al altar el platillo de comunión. Al Cordero de Dios si los demás se arrodillan arrodíllate también tú. Para poder comulgar cada día, vive siempre con el alma limpia de pecado mortal y haz el pequeño sacrificio de no comer nada desde una hora antes. Confiésate cada mes para hacerte cada vez más amigo de Jesús, a menos que tengas pecado mortal.. Quiere también la Iglesia que al acercarse a comulgar todos hagan una reverencia; la genuflexión es la reverencia debida al Santísimo. Pero una persona de edad basta que haga al acercarse una inclinación de cabeza. Como a tu edad eres ágil harás muy bien en hacer genuflexión para comulgar. Cuando actúas de monaguillo el sacerdote puede darte la comunión bajo las dos especies o del Pan y de Vino. No tomes este privilegio para vanidad; sino como una invitación del mismo Cristo a "sangrar" tú sacrificándote cada día un poco por cumplir con tu deber. Si acompañas al sacerdote a su derecha mientras da la comunión, mantén el platillo de la comunión con tu derecha y vuelto hacia él; si a su izquierda, con tu izquierda. Pon bien el platillo para recoger las partículas que podrían caer; no la inclines de forma que puedan caerse trocitos del Pan Consagrado que es el Cuerpo de Cristo. Por lo mismo, evita poner los dedos encima. No lo coloques muy cerca de la barbilla de las personas, sino al pecho, y sin tocar a las personas. Si puedes hacerlo dignamente, puedes seguir su trayectoria del copón a la boca. Si el sacerdote así te lo pide, puedes orientar a los comulgantes que se acercan; para que circulen sin estorbarse: por ejemplo, que se acerquen en dos filas y que se retiren sin pasarse al otro lado. Pero hazlo más con la mano y el gesto que con la voz. Recuerda que el sacerdote tiene entretanto ocupadas manos y voz. Al volverte no gires dándole la espalda, sino de frente. Lo mismo harás en otras ocasiones parecidas. Deja el platillo de la comunión cerca del sacerdote para que pueda recoger las partículas. Si él ha ido a guardar el copón en el Sagrario, quédate tú mirando hacia allá; y si él hace genuflexión, hazla con él, como despedida que tributas a Jesús. Lleva enseguida las vinajeras de la credencia al altar para que lave el cáliz. Puede para ello usar vino y agua o sólo agua; y lavar sólo el cáliz o el cáliz y los dedos; dale pues la opción que elija él. Toma con la derecha por el asa la del agua y sírvesela. Cuida de no colocar las vinajeras sobre el mantel: podría mancharse éste. No vuelques la vinajera de golpe; ni te alargues demasiado; ni la muevas en círculos; un ritmo conveniente es que contando despacio hasta 5 se vacíe la vinajera; si te hace gesto de parar, levantando el cáliz, tú paras. Ve retirando todo a la credencia: vinajeras, bandeja, copón vacío, si lo hay... Cubre el cáliz con expedición y retíralo también. Si el sacerdote después de lavar el cáliz se retira a la sede, a tí te toca doblar el corporal y purificador. Y vuelve a tu sitio -o junto al altar o en tu silla- según él haya hecho. Si es el caso, preséntale el misal para la oración final, como lo dicho antes.
8.- HACIA LA SACRISTIA Con la cabeza inclinada recibe la bendición santiguándote despacio. Déjale paso sin darle la espada para que baje del altar a hacer la genuflexión; hazla junto con él. Y delante de él vuelve a la sacristía con las manos juntas o los brazos cruzados. Ayúdale allí a quitarse las vestiduras y guárdalas. Sin quitarte aún la túnica, completa tu oficio retirando las cosas de la credencia... Para quitarte bien la túnica, muévela lo más que puedas hacia tu izquierda -por ejemplo- agarrando con tu derecha la costura del sobaco izquierdo y encogiendo el codo izquierdo, sácalo de la manga; con la mano izquierda por dentro de la túnica y la derecha por fuera recógela toda, frunciéndola desde el rueda al cuello; y pasa la cabeza sin que roce. Saca finalmente la manga derecha; cuélgala en tu percha. La Iglesia nos pide un serio esfuerzo para que -aun en cosas de menor importancia- se unan la sencillez y la limpieza. Un poquito de ese esfuerzo te toca a tí. Aunque haya habido después de la Comunión un rato de silencio, harás bien en dedicarle a Jesús antes de salir de la iglesia unos minutos de acción de gracias. Ten también cada día un ratito de visita y charla con Jesús; para mejor tratar con El, procura tener un libro adecuado. 9.- DOS ACOLITOS Si son dos acólitos se expresa mejor la dignidad del acto sagrado. Se colocan en posición simétrica a ambos lados del altar. Cuando uno de los dos tiene que pasar por delante del Sagrario y hacer genuflexión, se juntan previamente en el centro y la hacen juntos. Si las distancias son excesivas (o por el contrario, falta sitio) vienen juntos aunque sólo uno deba actuar. Se reparten las actuaciones de antemano para no atenerse ni discutir; por ejemplo, uno descubre el cáliz y pliega el cubrecáliz, mientras el otro presenta el corporal y el copón al sacerdote, el primero trae y ofrece las vinajeras, mientras el segundo prepara el aguamanil y el manutergio: entrega el pañito a su compañero y juntos se acercan al borde del altar: uno sirve el agua y el otro el paño. No se repartan los toques de campanilla ni otros servicios sencillos como apagar dos velas contiguas. Al Evangelio acompañan los dos al sacerdote. Lo mismo que al dar la comunión. (Al volver hacia el altar giran hacia el sacerdote, evitando el darle inmediatamente la espalda). 10.- DIAS MAS SOLEMNES Elementos de más solemnidad en algunas misas son la cruz procesional, los ciriales o candeleros, y el incensario, la procesión de ofrendas. Según sea el número de acólitos y la amplitud del presbiterio, deberán variar los movimientos de unos u otros. La cruz y los ciriales suelen abrir la procesión de entrada. Aunque esté el Santísimo en el Sagrario, ni el cruciferario ni los ceroferarios hacen genuflexión sino sólo inclinación de cabeza -a no ser que los astiles sean cortos, como para colocarlos sobre el altar-. Luego dejan las tres cosas en el sitio oportuno. La cruz no se moverá hasta la procesión de despedida; en cambio los ciriales podrán acompañar a la lectura del evangelio. En algunos sitios a la Consagración se colocan dos o más acólitos frente al altar y alzan los cirios o candeleros. 11.- OFRENDAS Otra ceremonia de cierta solemnidad es la procesión de ofrendas. Acompaña al sacerdote al borde del presbiterio y recoge lo que él te irá entregando: las hostias y el vino los dejas sobre el altar; y lo demás (frutos, dinero, objetos varios), al pie del mismo altar donde no estorben.
NUESTRO GRUPO DE ACOLITOS
OBJETIVO: Ver la necesidad de trabajar como equipo para dar un buen servicio.
AMBIENTACION Fotografías del curso o del grupo.
ORACION INICIAL: Se toman de los hombros como señal de unión y ayuda, cantan balanceándose: "Juntos como hermanos"
VEAMOS: ¿Has jugado en algún equipo deportivo? ¿Cómo se organiza un equipo? ¿Qué se requiere para ser miembro del equipo? ¿Por qué quieren los jugadores estar en el equipo?
PENSEMOS: Formamos un equipo de monaguillos parroquiales.
La importancia fundamental del grupo, está en que los Acólitos prestan su servicio a Jesús. Tú, como Acólito servirás al Altar. En el Altar, en la celebración de la Misa, Cristo-Jesús se hace presente; en el Altar se repite nuevamente la pasión y muerte de Jesús; en el Altar Cristo nos abre las puertas del Cielo y de la común-unión con nuestros hermanos. ¡EL ALTAR ES EL CENTRO DE LA CELEBRACION LITURGICA! Jesús nos llama a la vida, nos da la vida, para que sirvamos. A todos nos pide y nos llama a realizar diferentes tipos de servicios. Tú deseas ser Acólito, has sido llamado por el mismo Jesús para que le sirvas en el Altar. Sin embargo el número de Acólitos es muy reducido, y no es porque Jesús llame a pocos, sino porque responder al llamado de Jesús cuesta trabajo. Formar un buen grupo de Acólitos es difícil. Pero sólo al que le gusta lo difícil puede seguir el paso de Jesús. Un buen grupo de Acólitos es aquel que se esfuerza siempre por tener más integrantes, por servir mejor, por estar mejor preparado y por estar siempre presentes, sirviendo, en todas las ceremonias que se realizan en el Templo.
¿Para qué sirve un Equipo Litúrgico? ¿Quiénes pueden formar parte del Equipo Litúrgico? ¿Por qué el grupo de Acólitos es un Equipo Litúrgico? ¿A quién sirven los Acólitos? ¿Por qué el Altar es el centro de la celebración Litúrgica? ¿Por qué el número de Acólitos es reducido? ¿Cuáles son, a grandes rasgos, las cualidades: en conocimientos y habilidades que debe tener un Acólito?
ACTUEMOS: Para llegar a ser Acólito es necesario cumplir con una serie de requisitos. ¡SOLO LOS MEJORES SERAN ADMITIDOS! ¡NO DUDAMOS QUE TU ERES EL MEJOR! Los requisitos que debes estar dispuesto a cumplir son los siguientes: - Contar con el permiso de tu familia y que ella conozca tu horario de Acólito. - Avanzar cada mes en las calificaciones que tengas más bajas en la escuela; un buen Acólito es un buen estudiante. - Cumplir con tu horario y con tus reuniones de Acólitos. - Superar todas las actividades de preparación.
¡PARA SER UN VERDADERO ACOLITO TENGO QUE ESTAR MUY BIEN PREPARADO! Tengo que demostrar que se: - Cuáles son las actividades que he de desempeñar en cada celebración. - Cuáles son los elementos, es decir, las cosas sagradas, que se necesitan en el Altar. - También debo saber cuáles son sus nombres, dónde se guardan y cómo se limpian. - No debo olvidar mi conducta y mi arreglo personal. - Debo conocer el Templo y en especial la Sacristía.
Para recibir mi sotana de Acólito y pensar ser miembro del grupo, he de ser aprobado por mi Señor Cura y por mi Guía. Ser Acólito es de lo más importante, por eso mi preparación no acaba nunca. ¡ SIEMPRE ES POSIBLE SER MEJOR!
CELEBREMOS: Leer Hechos 2, 42-47 y 4, 32-35. ¿Qué hacer para parecernos a los primeros cristianos? (Compartir sus respuestas en forma de oración).
TAREA: ¿A cuántos muchachos conoces que quieran ser Acólitos? San Mateo nos escribe que Jesús dice que la cosecha es grande y pocos los obreros. ¿Estás dispuesto a trabajar? ¿Qué harás para invitar a más muchachos al grupo de Acólitos? ¿ Cuándo lo harás? ¿Dónde lo harás?
3.2 PROGRAMANDO NUESTRO SERVICIO
OBJETIVO: Aprender a programar su servicio para elaborar semanalmente su propio horario.
AMBIENTACION: Armar algún rompecabezas, o construcción en cubos, para ver cómo se forman las partes. ORACION INICIAL: Agradecer a Dios la memoria. Reconocer que olvidamos cosas importantes y recordamos algunas pecaminosas. Pedirle ayuda a utilizar bien nuestra memoria.
VEAMOS: ¿Por qué las personas no siempre cumplen con sus compromisos? ¿Qué podemos hacer para cumplir siempre nuestros compromisos? ¿Cómo se calcula fríamente? ¿Qué aspectos tengo que tomar en cuenta para hacer una buena planeación?
Hace falta tener un horario y una agenda de compromisos, pues la memoria puede fallarnos.
PENSEMOS: (Mateo 5,15)
A cuántas personas conocemos que se encuentran por la calle y dicen: "qué milagro, tanto tiempo sin vernos, a ver cuando vas a la casa", se despiden y seguramente jamás irán a su casa. ¿Por qué?..., pues porque no planean ese compromiso, no dicen ni dónde viven, ni cuándo es que se quieren o pueden ver; así la invitación sólo es de dientes para fuera, no es de corazón. Los cristianos muchas veces así somos, decimos que vamos a hacer tal y cual cosa, pero como no lo programamos, el resultado es que no hacemos nada. No se enciende una lámpara para taparla. Así en el grupo de Acólitos vamos a tener más conocimientos y habilidades, pero tampoco se nos debe ocurrir esconderlos, tenemos que mostrarlos, que practicarlos. Si realmente queremos hacer algo, tiene que estar fríamente calculado. ¡ También nuestro compromiso de Acolitado! Decimos que fríamente, porque el horario de compromiso deber ser real, por lo cual debes pensar qué días y qué horas, de verdad, podemos contar contigo, tanto para los ensayos como para el estudio. Como sabes, calcular es pensar en todos los pros y en todos los contras, es decir, en todas las posibilidades de acertar, para dar en el blanco, para poder hacer lo que deseamos. Hay que tener en cuenta que todos los días, tanto por las mañanas como por las tardes, se realizan las celebraciones Litúrgicas; entonces si vas a la escuela en la tarde, puedes participar por las mañanas y si vas a la escuela por las mañanas podrás Acolitar por las tardes. Los fines de semana es cuando hay más actividad en la parroquia y se te necesitará más, pero tienes que reservar tu tiempo para hacer las tareas de la escuela y ayudar a los quehaceres de tu casa y también algún fin de semana, si tu familia desea salir de paseo. Lo primero que necesitamos conocer son las necesidades del Templo por lo que en una cartulina se pondrán, en la parte superior los días de la semana, y en el lado izquierdo las horas en que hay ceremonias.
ACTUEMOS: El sacerdote o el ayudante leerán el horario de las ceremonias de cada día, mientras los demás observaremos nuestro horario, alzando la mano cuando coinciden los dos, el Guía pondrá nuestro nombre en el espacio correspondiente de la cartulina. Al terminar podremos ver si los presentes podemos cubrir todas las ceremonias y sabremos cuantos aspirantes a Acólitos hay para cada celebración. Al llegar a la casa comentaré con mis papás y hermanos el horario que he elegido. De hoy en adelante haré en mi casa, cada semana, mi horario así al llegar a la reunión de Acólitos, contaré de antemano con el respaldo de mi familia. ¡Con la participación de mi familia no fallaré!
Esta primera semana será de observación. El Sacerdote, con el auxilio de sus Guías ayudantes, observarán mi puntualidad y mi presentación. Procuraré estar antes del inicio de la ceremonia, tendré las manos, los brazos y la cara limpios y los zapatos boleados. Mi labor consistirá en observar la ceremonia y las actividades de los Acólitos.
CELEBREMOS: Van ante el Sagrario. Rezan una estación. Cada uno ofrece su horario al Señor, con sus palabras.
TAREA: Recordar los pasos de la Misa y las cosas necesarias para la misma.
TEMA: NECESITAMOS ENSAYAR
OBJETIVO: Convencer de que se necesita la práctica para ser un buen monaguillo.
ORACION INICIAL: Lectura Bíblica: Lucas 10,2 Oración por la vocaciones.
PRIMERO VEAMOS: Buscar aplicaciones del refrán: "La práctica hace al maestro". Presentar casos en los que ha fallado alguien por falta de práctica. AHORA PENSEMOS: ¿En qué consiste la "práctica" fuera de la celebración? ¿En qué consiste la "práctica en ceremonia"? ¿En cuántos Sacramentos debes estar preparado para pasar a recibir tu sotana y ser miembro del grupo de Acólitos?
LUEGO ACTUEMOS:
ORACION: Pedir por los acólitos que se han retirado.
TEMA B 1: EL ACOLITO Y LA MISA
OBJETIVO: Favorecer una mayor preparación y vivencia de su servicio a la Eucaristía.
DINAMICA: Intercambio de regalos con una dedicatoria personalizada. Baraja o Lotería litúrgica. ORACION INICIAL: Lectura bíblica: Mateo 22, 1-14 Canto: "En tu Banquete Divino"
I.- PRIMERO VEAMOS: - ¿Has preparado alguna vez la fiesta del matrimonio de alguien? ¿Cómo se prepara? ¿Qué se hace? ¿Qué espera la gente? ¿En qué se tiene más cuidado? - La Misa es una fiesta, del matrimonio de Dios con el hombre ¿cómo la preparas? ¿La gozas? - ¿Cómo calificas tu servicio? II.- AHORA PENSEMOS.
El muchacho Samuel servía al Señor en el templo en el A.T. Ahora ese servicio lo hacen los acólitos, sacristanes, etc.
"El acólito está al servicio del altar" - Asiste cumpliendo sus funciones, al sacerdote, llevándole las cosas necesarias. - Aunque está en el presbiterio, se siente parte de la asamblea litúrgica, por eso canta y ora con todos. - De ese modo ejercita su sacerdocio bautismal. - El Bautismo y la Confirmación traen una unión de fe y de vida con Cristo, pero la Eucaristía la profundiza y desarrolla. - Cristo instituyó la Eucaristía en la Cena Pascual, e invita en la Misa a todos los creyentes a nutrirse de su Cuerpo y Sangre. - El acólito es un muchacho que sirve en este Banquete. Por eso se prepara, vive con devoción y comulga.
III.- LUEGO ACTUEMOS. - ¿Estás disponible para ayudar a la Misa también cuando te exige sacrificio? - ¿Estás convencido de que debes ser fiel al compromiso contraído? - ¿Oras, cantas y estas atento, junto con todos, cuando estás ayudando? - ¿Procuras comulgar, debidamente dispuesto, y das gracias después de la comunión? - ¿Si comulgas, respetas mejor a los demás?
ORACION FINAL En torno al altar, poniendo la mano, renuevan su compromiso.
TAREA 4: COSAS A PREPARAR PARA LA MISA
- Se toman las vestiduras litúrgicas del color litúrgico del día - Se extiende la casulla y se dobla en pliegues la parte posterior para que pueda vestirla de un solo movimiento. - Se coloca la estola, el cíngulo, el alba y el amito. - Se revisa el cáliz, que tenga encima: purificador, patena, hostia grande, palia, corporal, velo del cáliz (que puede ser siempre blanco.
- cáliz - copón con hostias - vinajeras con agua y vino - platillo para comunión - aguamanil y manutergio
- altar, al menos 2 velas, crucifijo - sede del presidente de la asamblea, y Misal - atril del ambón, con Leccionario, y adorno del color del día. - si está el Santísimo en el Sagrario: conopeo y lámpara encendida.
- Saluda: "Alabado sea Jesucristo" y se signa con el agua bendita. - Pliega la parte posterior del alba para dejar libre el cuello, lo presenta al sacerdote, le alza una manga, y le indica la otra - Prepara el cíngulo, con las borlas a la derecha, poniéndolo en las manos del celebrante por detrás de él, y ajusta los pliegues del alba para que sean uniformes y no quede dispareja y arrastre. - Presenta la estola - Se prepara a la reverencia al Cristo mientras el sacerdote viste la casulla. TEMA B 2: LAS PARTES DE LA MISA
OBJETIVO: Tener claro el marco de referencia donde ubicar cada parte de la Celebración.
AMBIENTACION: Cuadros, fotos, dibujos de: Acogida y saludo.- Acto penitencial. - Liturgia de la Palabra. - Ofertorio. - Oración Eucarística. - Rito de la Comunión. - Rito de despedida.
ORACION: Canto: "Estamos de fiesta con Jesús"
I.- PRIMERO VEAMOS. - Cuando vamos a una fiesta ¿llegamos directamente a comer o bailar, o qué pasos seguimos de ordinario? - Si asistimos a una reunión y no platicamos, ni convivimos, ni participamos ¿qué opinas del encuentro? II.- AHORA PENSEMOS
También la Celebración Eucarística es una fiesta y tiene sus momentos: Primero se crea un clima de fiesta y de comunidad (ritos de entrada); luego se entabla un diálogo (Liturgia de la Palabra); enseguida se pasa al momento central (Sacrificio y Banquete Sagrado); y luego somos despedidos para volver a nuestra casa renovados y renovando (Ritos concluido). Así la Eucaristía tiene esta estructura: Un solo acto de culto en dos partes principales:
Con unos ritos iniciales y unos ritos conclusivos.
OGMR (= Premisas del Misal: "Ordenación general del Misal Romano"). 1.- OGMR 8 y 24 3.- OGMR 8 y 48 2.- OGMR 8 y 33 4.- OGMR 8 y 57
Tratar de ver qué participación exige cada parte.
III.- LUEGO ACTUEMOS Aprender la estructura de la Celebración de la Misa en un esquema.
- su finalidad es: - constituir una comunidad - actualizar la fe en la presencia del Señor en la asamblea - disponer a oír la Palabra de Dios dignamente y celebrar la Eucaristía.
- Dios habla por su Palabra y su Ministro; el pueblo responde, se adhiere a la fe, y suplica a Dios.
- Se hace presente la última cena. 3 partes:
se llevan al altar los mismos elementos que Cristo tomó en sus manos.
Se da gracias a Dios por su obra de Salvación, y se realiza la transubstanciación.
Tras expresarse la unidad de los fieles, se recibe el Cuerpo y la Sangre del Señor en alimento.
La asamblea se vuelve a sus quehaceres diarios, alabando al Señor.
- Canto de entrada - Veneración del altar - Saludo al pueblo congregado - Acto penitencial - Aclamaciones; Kyries - Himno: Gloria - Oración colecta
- Lectura bíblica - Canto de meditación - Canto de preparación al Evangelio - Proclamación del Evangelio - Homilía - Profesión de fe - Oración de los fieles
- Preparación de la Mesa - Procesión de ofrendas - Acompaña al Canto de Ofertorio - Colocación en al altar, y presentación de los dones - Incensación - Lavatorio - Invitación a orar - Oración sobre las ofrendas
- Acción de gracias - Aclamación de todos: Santo - Epíclesis - Narración de la Institución - Anámnesis - Oblación - Intercesiones - Doxología final y aclamación del pueblo (Amén)
- Oración Dominical - Rito de la Paz - Fracción del Pan. (Acompaña el Cordero de Dios) - Conmixtión - Preparación privada del Sacerdote - Invitación y acto de humildad - Comunión (del Celebrante, luego los fieles). - Acompaña el canto de Comunión - Acción de gracias: Oración privada Canto comunitario. - Oración después de la Comunión
- Saludo y bendición sacerdotal - Despedida.
ORACION: Tomar cada grupo una de las fotos, dibujos o cuadros de la ambientación y sobre él versar la oración en común. CANTO: "Poderoso es nuestro Dios".
TAREA 6: MANUAL DE FUNCIONES DE LOS DIVERSOS ACOLITOS
- Prepara las celebraciones, libros, cosas. - distribuye los acólitos y los ordena y guía discretamente. - se pone de acuerdo con el celebrante, y le recuerda posibles olvidos. - lleva el control de todo el desarrollo de la ceremonia.
- Prepara el fuego, el incienso, y pone las brasas en el incensario. - encabeza la procesión de entrada con el incensario humeante. - tras el beso al altar, lo entrega al celebrante - terminada la incensación lo recoge y v a su sitio - Acabada la segunda lectura (o el Salmo responsorial) va ante el celebrante para que ponga incienso y va al altar. - acompaña la procesión al Ambón con el Libro de los Evangelios, delante de todos. - entrega el incensario a quien lee el Evangelio, y tras la incensación del libro, recoge el incensario y permanece a un lado - terminada la oración universal prepara el incensario. Antes del lavatorio de manos se acerca al celebrante para imponer incienso, le entrega el incensario y lo espera en el otro lado del altar - si no hay diácono, incensa al celebrante principal y al pueblo - al diálogo antes del Prefacio va al centro ante el altar, cuando el sacerdote impone las manos sobre las ofrendas, pone incienso. Cuando el sacerdote eleva la Hostia, incensa; igual a la elevación del Cáliz. Se retira al terminar el Amén final de la oración Eucarística. - regresa el incensario a la sacristía.
TEMA B 3: MISAS ESPECIALES
OBJETIVO: Descubrir que no todas las celebraciones son iguales, pues hay elementos que las distinguen.
DINAMICA: Del espejo Tratar de imitar todos los gestos de otro, frente a él, pero al revés, como si fuera un espejo.
ORACION INICIAL: Ofrecer un propósito con una flor, ante un altar de la Virgen. I.- PRIMERO VEAMOS: No todas las fiesta son iguales, porque cambian: personas, conjuntos musicales, animadores, comidas, circunstancias.
II.- AHORA PENSEMOS: Tampoco las Misas son todas iguales en sus circunstancias, sino que hay:
- Puede haber diácono - Puede usarse incienso (en la procesión de entrada e incensación del altar al inicio; en la procesión y proclamación del Evangelio; en la incensación de las ofrendas, el sacerdote y el pueblo; a la elevación de la Hostia y el Cáliz) (OGMR 235). - Puede haber ciriales (en la procesión de entrada, del Evangelio y de la salida) (OGMR 82-94).
- Misa Conventual o de Comunidad, donde concelebran los miembros de una comunidad religiosa, de canónigos, o grupo estable. - Misa estacional o presidida por el Obispo, con sus presbíteros y sus ayudantes, en la que participa el pueblo de Dios. "En esa Misa es donde se realiza la principal manifestación de la Iglesia" (Ordenación del Misal n. 74). - Misa parroquial, oficial de una comunidad parroquial, en domingo. "Representa a la Iglesia universal establecida en este tiempo y lugar". (IBID 75).
III.- LUEGO ACTUEMOS - Ensayar las procesiones con la cruz y los ciriales, sobre todo la del Evangelio. - Ensayar las distintas incensaciones de la Misa.
IV.- ORACION FINAL. Acto de reverencia espontáneo a los elementos usados. TAREA 7: COLORES, LIBROS Y UTILES LITURGICOS
En los varios períodos del año litúrgico los cristianos oran con sentimientos diversos evocadas también por los colores de las vestiduras litúrgicas.
+ BLANCO: Se usa en tiempo pascual, tiempo de navidad, fiestas del Señor, de la Virgen, de los ángeles, y de los santos no mártires. Es el color del gozo pascual, de la luz y de la vida.
+ ROJO: Se usa el Domingo de Ramos, el Viernes Santo, Pentecostés, fiesta de los apóstoles y santos mártires. Significa el don del Espíritu Santo que nos hace capaces de testimoniar la propia fe aún hasta derramar la sangre en el martirio.
+ VERDE: Se usa en el tiempo ordinario (período que va desde el Bautismo del Señor hasta Cuaresma y de Pentecostés a Adviento). Expresa la juventud de la Iglesia, el resurgir de una vida nueva.
+ MORADO: Indica la esperanza, el ansia de encontrar a Jesús, el espíritu de penitencia; por eso se usa en adviento, cuaresma y liturgia de difuntos.
+ DORADO: Subraya la importancia de las grandes fiestas.
+ ROSA: Subraya el gozo por la cercanía del Salvador el Tercer Domingo de Adviento, e indica una pausa en el rigor penitencial el Cuarto Domingo de Cuaresma.
+ AZUL: Indica las fiestas marianas, sobre la Inmaculada Concepción.
+ MISAL: Libro grueso de pastas rojas que contiene las partes propias del celebrante: Rito de la Misa, oración del tiempo, de los Santos, particulares, y oraciones eucarísticas.
+ LECCIONARIO: Serie de 3 libros gruesos de pasta roja que contienen las lecturas de las celebraciones.
+ TOMO I. Desde el Adviento hasta Pentecostés.
+ TOMO II. Tiempo ordinario hasta fin de año litúrgico (traen primero los 3 ciclos de domingos, y luego los 2 de entre semana; luego, las fiestas significativas de ese período).
+ Tomo III. Misas rituales (de Sacramentos), de los comunes de santos y por diversas necesidades
Signo de la diversidad de ministerios.
+ EL AMITO: Cuadro blanco para cubrirse el cuello y la espalda por debajo del alba.
+ ALBA:Túnica blanca hasta los talones que recuerda la vestidura bautismal y es la vestidura propia de todos los que desempeñan una función litúrgica.
+ ESTOLA: Larga tira de tela que va sobre el alba, símbolo del poder del Orden Sagrado. El sacerdote la lleva cayendo al frente desde los hombros, el diácono, del hombro izquierdo al costado derecho.
+ CASULLA: Vestidura propia del Sacerdote para la Santa misa, como un gran gabán sobre el alba y la estola. Cambia color según la fiesta. Simboliza a Cristo que cubre su cuerpo Místico.
+ DALMATICA: Vestidura propia del diácono para la Santa Misa, como túnica abierta y corta.
+ CAPA PLUVIAL: Capa de honor que se usa en las procesiones, la bendición eucarística y otras funciones.
+ HUMERAL O PAÑO DE HOMBROS: Especie de rebozo que se pone en la espalda para portar el Santísimo sin tocarlo con la mano.
Mini-alba que va sobre sotana negra.
+ CRUZ ALTA (o PROCESIONAL): Signo de nuestra Redención, del Sacrificio de Cristo y de su victoria sobre la muerte. Precede toda procesión, y se incensa por ser signo de Salvación.
+ CALIZ: Copa donde se deposita el vino con agua que luego se convierte en la Sangre de Cristo. Se adorna, para mostrar la riqueza de su contenido. Se consagra para usarse sólo en Misa.
+ PATENA: Platito para la hostia grande y las hostias pequeñas.
+ COPON: (ó PIXIDE): Copa para las hostias de la comunión y de la reserva en el Sagrario.
+ PURIFICADOR: Servilleta de lino para limpiar y secar el cáliz, la patena y el copón.
+ CORPORAL: Tela cuadrada, almidonada y doblada en 3 partes, que se pone sobre el mantel para que se coloque sobre el cáliz y la patena.
+ MANUTERGIO: Toallita para secarse las manos.
+ PALIA (ó CUBRECALIZ): Cuadro de cartón, ornado, que cubre el cáliz, impidiendo que caiga polvo, moscas, etc. + VINAJERAS: Pequeños recipientes del vino y del agua.
+ PLATILLO DE LA COMUNION: Para impedir que caigan partículas en la comunión se coloca bajo la barbilla de cada comulgante.
- INCENSARIO (ó TURIBULO): Brasero colgado de un nudo por 3 cadenas en el cual se echa el incienso, con una tapa móvil que se acciona por una cuarta cadena. Se ocupa habilidad para manejarlo.
+ INCIENSO: Resina perfumada que produce humo, signo de oración y veneración. En la Biblia, la nube de incienso que sube es signo de la oración que agrada a Dios.
+ NAVETA: Recipiente de incienso, en forma de canoa, con una cucharita para servirlo.
+ CUSTODIA (u OSTENSORIO): Objeto precioso donde se coloca la Hostia consagrada para hacerla ver a los fieles, sobre todo en la Bendición eucarística y las procesiones. Tiene forma de sol, cruz o relicario. + LAMPARA DEL SANTISIMO: Lámpara de aceite, cera o electricidad que arde junto al Sagrario donde está la Eucaristía, y sirve para indicar la presencia del Señor.
+ CIRIO PASCUAL: Gran vela que se bendice en la Vigilia Pascual, símbolo de Cristo Resucitado. Se enciende en las Misas de tiempo Pascual y algunas otras celebraciones (bautismo, confirmación, primera comunión, funeral). + HISOPO (ó ASPERSORIO): Objeto para rociar agua bendita. + ACETRE: Recipiente de agua bendita
I RITOS INICIALES Nombre Inicia Termina 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8.
II LITURGIA DE LA PALABRA Nombre Inicia Termina 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9.
III LITURGIA EUCARISTICA PRESENTACION DE LOS DONES Nombre Inicia Termina 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7.
ORACION EUCARISTICA 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10.
RITOS DE COMUNION 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10.
RITOS DE CONCLUSION 1. 2. 3. 4.
AL INICIO DE LA CELEBRACION MONICION ¿Nos vestimos igual para ir a una fiesta, para ira a jugar o para el trabajo?. Ahora bien, nuestra Celebración Eucarística es la fiesta que el Padre nos preparó. Es el Banquete de Bodas del Cordero con la Iglesia. Por eso, al menos quiénes desempeñan una función traen vestido de fiesta. Nos recuerdan a todos nuestra condición de bautizados y nuestra alegría de fiesta, y a la vez expresa la función que cada ministro desempeña en la celebración. Que al reservar para el culto estas vestiduras de los acólitos, el Señor nos bendiga a nosotros para hacernos dignos de participar devotamente los sagrados Misterios.
PROCESION CON LAS VESTIDURAS. CANTO.
(El instructor los va nombrando, y ellos contestan: Cristo vive)
Han sido llamados por el Señor a su servicio y yo en nombre de la comunidad los acepto para su servicio litúrgico. Serán servidores del altar y colaboradores del sacerdote en las acciones sagradas que Cristo nos ha dejado para la salvación de la humanidad. Traten de hacerlo de modo digno, para que cada celebración resulte decorosa y ordenada. Compórtense como discípulos de Jesús, llenos de caridad, generosos y disponibles, alegres y limpios, tanto en el altar como en la vida, ya que así lo espera de ustedes esta comunidad. Antes de iniciar su servicio litúrgico expresarán libremente su compromiso: ¿Quieren comprometerse en este servicio a la comunidad parroquial?
Quedan admitidos al grupo de servidores del altar.
(uno en nombre de todos declara) Yo en nombre de mis compañeros, quiero agradecer al Señor, por habernos llamado a formar parte del grupo de acólitos. Prometemos ser puntuales y generosos para servir con alegría en las celebraciones litúrgicas. También prometemos que con nuestra conducta en el templo, en la casa, en la escuela y en todo lugar, seguiremos los ejemplos de Jesús, Amén.
ORACION Elevamos a tí, Padre, un himno de bendiciones, tú que por medio de tu Hijo, mediador de la Nueva Alianza, aceptas benigno nuestras alabanzas y con tu generosidad divina derramas sobre nosotros tus dones. Concede que estas vestiduras, signo de nuestra piedad destinados a las acciones litúrgicas, reafirmen nuestra consagración a tu servicio. Por Cristo nuestro Señor.
LECTURA DE LA PALABRA DE DIOS (leen entre ellos los textos)
Los discípulos eran constantes en escuchar las enseñanzas de los apóstoles, en la unión fraterna, en la fracción del pan y en las oraciones.
5.1 LA MISA REUNION DE CRISTIANOS
OBJETIVO: Descubrir la Misa como reunión sagrada, en que nos hacemos verdaderamente libres.
AMBIENTACION: - Un letrero que dice: "Quiero participar en la Misa" - Revistas con fotografías de reuniones. - Fotografías de tres momentos de la Misa: * Lectura del Evangelio * Consagración * Comunión de los fieles.
ORACION INICIAL: Canto: "Estamos de fiesta con Jesús"
PRIMERO VEAMOS: a) ¿A qué reuniones dentro o fuera de tu casa asistes? (Posibles respuestas): - al fútbol, - al cine, - a la escuela, - a reuniones de amigos, - a comer, - a excursiones, - a retiros, - al grupo, - a la Asamblea de la Caja Popular, de la Acción Católica....)
PENSEMOS:
a) ¿Puedes describir la reunión de los cristianos, que llamamos "Misa"? Descríbela... (las partes). b) Como un concierto, la Misa sigue un programa y tiene varias partes.
Presentar las fotografías: ¿Sabes tú a qué momentos de la Misa pertenecen estas fotografías?
( - a la lectura del Evangelio, - a la Consagración del pan y del vino, - a la Comunión de los fieles). c) En la reunión sagrada, que es la Misa, se hacen muchas cosas; pero tres son las principales:
- Tú puedes leer la Palabra de Dios en la Biblia, solo o en la escuela. Y Dios te habla por medio de esa Palabra y esa Palabra puede hacerte mucho bien. Pero cuando la oyes proclamar en la Misa y estás atento a ella, esa palabra tiene mayor eficacia. ¿Podrás decirme por qué?...
Si el lector es un sacerdote, es Cristo el que habla; si el lector es un seglar, es Cristo el que habla. Y su palabra, ¿qué efectos produce en los cristianos reunidos en la Asamblea de la Misa?
- Tú puedes ofrecerte a Dios en muchas ocasiones: al levantarte, cuando tienes alguna pena, cuando te cuesta más trabajo cumplir con tus deberes... Y al ofrecerte así, vas al Padre por Cristo, al soplo del Espíritu Santo. Pero cuando te ofreces con Cristo, en el momento de la consagración del pan y del vino y en el momento en que sigue a esa consagración, y te ofreces de una manera consciente y por amor y con el celebrantes y con todos tus hermanos reunidos en la Asamblea de la Misa, vas con más fuerza, más seguridad, más velocidad al Padre con Cristo, por el Espíritu Santo. El Sacerdote dice:
(Copiarlas y comentarlas).
- Tú puedes, en muchas reuniones y contactos, unirte a tus hermanos, en grupos de estudio, de discusión, de juego, de apostolado. Pero cuando en la Misa comulgas, te unes a Cristo y a tus hermanos, como en ninguna otra parte.
"Somos una sola cosa, los que comemos un solo Pan" (1 Cor 10, 17)
1º.- ¿POR QUE LA MISA ES LA REUNION QUE DA MAS VIDA A TODAS NUESTRAS OTRAS REUNIONES?
(Posibles respuestas: a) - Porque juntos oramos, - juntos oímos la palabra de Dios, - juntos ofrecemos, - juntos perdonamos, juntos cantamos... b) - Porque en la Misa, Cristo nos hace verdaderamente libres con su verdad, con su gracia, con su amor, que pone en nosotros su Espíritu.
2º.- ¿COMO TE COMPORTAS TU EN LA MISA? (Cuando la ayudas y cuando asiste como todo fiel)
LUEGO ACTUEMOS: a) ¿Por qué preferimos otras reuniones en lugar de la Misa (sociales, culturales, de diversión)? b) ¿Qué podemos hacer para que quienes van a Misa no se distraigan y aprovechen lo máximo?
CELEBREMOS: Con la fotografía escogida, cada uno trata de vivir el momento y se lo ofrece a Dios.
5.2 EL PROGRAMA DE LA MISA
OBJETIVO: Motivarse a participar en toda la Misa, tanto la Liturgia de la Palabra como la Liturgia Eucarística.
AMBIENTACION: - Dibujos - Letreros
ORACION INICIAL: Se forma una cruz con cuadrados de papel, poniendo cada uno un cuadrado.
PRIMERO VEAMOS La misa, como un concierto o fiesta, se desarrolla conforme a un programa. ¿Puedes hacer el programa de la Misa?
- Canto de entrada (que puede hacerse desde la puerta del templo hasta el altar). - Beso al altar. Puede haber incensación. - Saludo del Ministro a la Asamblea. - Acto Penitencial, en cualquiera de sus fórmulas. - "Señor ten piedad". Gloria los Domingos y - Oración colecta a la que todos contestan: AMEN.
- Una o dos lecturas tomadas de la Sagrada Escritura, con cantos interleccionales. (Salmo Responsorial y Aleluya). - Lectura del Evangelio/. Homilía. - Credo (domingos y fiestas). Es manifestación del asentimiento a la palabra de Dios. - Oración de los fieles: Por la Iglesia, las naciones, los necesitados y la comunidad local.
Tiene tres grandes momentos:
- Son llevadas al altar: el pan, el vino, algunos otros dones más. - Puede haber incensación, al terminar las oraciones de estas ofrendas. - El Sacerdote se lava las manos. - Invita a los fieles a orar. - Oración sobre las ofrendas.
consta de estas partes principales, en cuatro formas a escoger: a) Prefacio. b) Imploración al Espìritu Santo para que el pan y el vino se conviertan en el Cuerpo y la Sangre de Cristo c) Narración de la institución; consagración; aclamación d) Nueva imploración al Espìritu Santo para la unidad de la comunidad e) Peticiones especiales por vivos y difuntos, como signo de comunión de la Iglesia del cielo, del purgatorio y de la tierra.
- oración del Padre Nuestro / aclamación del pueblo de Dios / - rito de la paz / - "Cordero de Dios" que acompaña la fracción del pan / - comunión del sacerdote y de los fieles / - acción de gracias de la comunión: oración en silencio o algún canto.
- Avisos a la comunidad - Saludo y Bendición sacerdotal. - Despedida, con la que se disuelve a la asamblea, para que cada uno vuelva a sus quehaceres, alabando y bendiciendo al Señor.
Antes se leía al Pueblo la Palabra de Dios, en latín, una lengua que no entendía; se celebraba la Misa dando la espalda a quienes se dirigía la palabra; no había ambón para proclamar la Palabra de Dios, ni lugar para presidir.
Las dos partes de la Misa son "un solo acto de culto". La primera parte (Liturgia de la Palabra), es una forma de evangelización, sin la cual los hombres no pueden llegar a la Liturgia o no pueden penetrar más en ella. Sin el pan de la Palabra, no puede comerse el Pan Eucarístico.
"¿Cómo invocarán a Aquél en quien no han creído? O ¿cómo creerán en El, sin haber oído del El? Y ¿cómo oirán, si nadie les predica?" (Rom. 10, 14-15)
Para muchos de nuestros "practicantes" puede ser más necesaria la primera parte de la Misa, pues no están evangelizados.
LUEGO ACTUEMOS: a) ¿Qué dirías a los que dicen: "Yo sólo voy a Misa, cuando me nace"? b) ¿Qué aconsejarías a los que llegan a Misa "después del Evangelio"? (Lo que dirías de los que llegan a la mitad de un banquete a que han sido invitados, o a la mitad de un concierto, o a la mitad de una conferencia, o a la mitad de una película). c) ¿Qué harás tú, al ayudar la Misa, sobre todo los domingos y fiestas de precepto?
CELEBREMOS: Hacer una visita al Santísimo, donde cada uno hable primero en silencio con Cristo, y luego compartan.
5.3 NUESTRA PARTICIPACION EN LA MISA
OBJETIVO: Despertar el deseo de buscar una constante educación litúrgica, para participar mejor.
AMBIENTACION: Fotografías de diversas actitudes de los cristianos en la Misa: - orando juntos, - respondiendo juntos: ¡Amén! - cantando, - escuchando la Palabra de Dios, - en actitud de silencio, - mirando la Hostia, - haciendo una ofrenda, - comulgando. -Fotografías de los fieles en diversas posturas: - de pie, - arrodillados, - sentados.
ORACION INICIAL: Poner las manos sobre las manos de los demás y decir: "Por Cristo, con El y en El..."
PRIMERO VEAMOS:
(Posibles respuestas: - Nada, estar allí. - Aburrirme. - Oír la Misa. - Leo el Misal. - Rezar. - Comulgar. - No entiendo nada. - Ver a las muchachas. - Platicar con mis amigos. - Ofrecerme para hacer algo. - Esconderme en la sacristía. - ¿ Pues qué, tengo algo que hacer?)
(Extraños: no se sienten "en ambiente", no se sienten parte de la comunidad del pueblo de Dios; como si tú fueras sin saber inglés a Estados Unidos, o entras a una tienda y no sabes los nombres de las cosas ni quien despacha, ni qué puedes encontrar allí... y espectadores, como si fueras al cine y te sentaras a ver una película que no entiendes...)
(Posibles respuestas: - Porque soy del equipo, de ese grupo... - Porque ya sé lo que me toca hacer a mí. - Porque sé lo que pretendo. - Porque sé como hacerlo.)
AHORA PENSEMOS: En la Misa todos somos jugadores del equipo de Cristo; todos somos actores de su obra. Ocupas: - Sentirte miembro -y miembro conocido- de esa comunidad. - Saber que la Misa no es un "espectáculo", sino una reunión en que todos tienen que hacer algo. - Saber que eres "un invitado" de Dios, de la comunidad cristiana, de los Jefes de esa comunidad, invitado que serás bien recibido, a quien se tendrán toda clase de atenciones, un invitado, de quien todos (Dios, la comunidad, el Jefe de la comunidad, el presidente de la Asamblea) esperan con gusto que tú hagas allí lo que te toca hacer. - Saber por qué eres un "invitado". - Porque Dios quiere salvarte unido a su pueblo. En la Misa Jesús obra nuestra salvación: nos lleva al Padre por El y con El, movidos por el Espíritu Santo; nos une como hermanos; por eso ves que van ricos y pobres, campesinos, obreros, profesionistas, viciosos... No hay discriminación de personas. Allí puedes decir, como dijo un día San Pedro:
"Verdaderamente he aprendido que Dios no hace acepción de personas, sino que, en cualquier nación, el que le teme y obra bien, merece su agrado" (Hechos 10,34-35). - Porque por tu bautismo eres sacerdote y tienes derecho y obligación de ofrecer el Sacrificio de Cristo, que en esta Asamblea se ofrece al Padre. - Saber qué tienes que hacer y cómo tienes que hacerlo. Te lo diré brevemente: - Orar con la Comunidad ( con tus respuestas, cantos, posturas...) - Responder junto con los demás a algunas oraciones o lecturas o saludos (por ejemplo: Amén, Te damos gracias, Señor; y con tu Espíritu). - Cantar con la Comunidad (el canto de entrada, el Santo...) - Oír junto con los demás las lecturas de la Biblia, su explicación y reflexionar en la Palabra de Dios. - Guardar ciertos silencios para que te prepares más a elevar tu pensamiento y corazón a Dios, para adorar, dar gracias, pedir perdón, perdonar, pedir la ayuda de Dios, pedir por toda la Iglesia, por todo el mundo. - Mirar con los demás la Cruz, el Sagrado Libro, la Hostia, el Cáliz, las cosas que se hacen. - Ofrecer libremente, con alegría al Señor algo de lo que te ha dado, cuando se hace la colecta, durante la colecta de dinero. "Si tienes poco, da poco; si tienes mucho da mucho". Pero no lo hagas para ser visto por los hombres. Es tu ofrenda a Dios. - Ofrecerte a ti mismo, "al ofrecer la Hostia inmaculada no sólo por manos del sacerdote, sino juntamente con él" (en la Consagración del pan y del vino y en la oración que sigue). - Pero, sobre todo, comulgar, que es la participación más perfecta del Sacrificio de Cristo, que se renueva en esta Asamblea que es la Misa. - Saber qué posturas (de pie, de rodillas, sentado) debemos tomar juntamente con todos, en los diversos momentos de la Misa.
LUEGO ACTUEMOS: ¿Qué podemos hacer para educarnos mejor nosotros para participar cada día mejor en la Misa? ¿Qué podemos hacer para educar a los demás?
CELEBREMOS: En la Misa la principal palabra que dicen los fieles, es AMEN, que significa: cierto; seguro; firme; así es; pero tiene diversos matices. Hay cinco Amén en la Misa: 1.- al final de las oraciones, 2.- al final del Credo, 3.- al final de la Doxología del Canon, 4.- al recibir la Comunión, 5.- al recibir la Bendición final.
Investiga cuál es matiz propio de ellos. Compartirlo en la oración.
5.4 COMIENDO EL PAN DE VIDA
OBJETIVO: Propiciar un deseo alegre de encontrarse con Cristo y con nuestros hermanos a través de la comunión, para recobrar nuestras fuerzas espirituales.
AMBIENTACION: Invitaciones a banquetes, brindis, comidas de negocios, etc. Imágenes del cenáculo. Letreros: Tomad y comed, ésto es mi Cuerpo; Tomad y bebed, esta es mi Sangre derramada. PRIMERO VEAMOS ¿Qué se hace en los banquetes?
AHORA PENSEMOS:
Moisés había sido escogido por Dios para conducir a su pueblo por el desierto hacia la libertad. Cuando al pueblo le faltó comida, Dios les dio el maná, pan del cielo. Ahora Jesús, también sobre un monte, como buen pastor que lleva a sus ovejas a pastos abundantes, les da el pan del cielo, como imagen de sí mismo. Y en seguida pronuncia un discurso donde dijo que El era el pan de vida. Todos comieron pues estaban hambrientos, como signo de que todos ocupamos también de Cristo salvador.
El jueves santo en la cena del Señor Jesús cumplió la promesa de dársenos en alimento. Nos dejó su Cuerpo entregado por nosotros y su Sangre derramada por nosotros en el signo de una comida con pan y vino. En la comunión comemos su Cuerpo y su Sangre. ¿Qué hacen en nosotros la comida y la bebida? Mantienen la vida recibida en el nacimiento y la fortalecen contra los ataques de enfermedades. La vida se desarrolla gracias a los alimentos. La Eucaristía desarrolla en nosotros la vida recibida en el Bautismo y la fortalece contra las tentaciones y demás ataques.
El Bautismo nos da la vida de hijos de Dios y hermanos de Jesucristo. Vivimos en Cristo, su misma vida. Por eso debemos alimentar esa vida. Y el único medio de hacerlo es participando de esa misma Vida. Cristo nos da su Cuerpo como comida, y su Sangre como bebida. Los cristianos orientales dan la comunión a los niños acabados de bautizar, con unas gotas de la Sangre de Cristo, para indicar que desde ese momento vivirán con la vida propia del cristiano que la vida de Cristo. Y si estamos unidos a El, estamos unidos entre nosotros, formando un solo cuerpo.
LUEGO ACTUEMOS: ¿Qué podemos hacer para que la comunión sacramental nos ayude a evitar los pecados y evitar las tentaciones? Recoger los motivos y razones de los que nunca comulgan Recoger los motivos y opiniones de los que comulgan varias veces al día.
CELEBREMOS: Ir todos juntos a la Santa Misa y comulgar. Quienes lo ocupen, confesarse.
TEMA 5.5. ADVIENTO, TIEMPO DE LA ESPERA DEL SEÑOR
OBJETIVO: Que el adolescente sepa qué es el Adviento y se disponga a recibir a Jesús como su Salvador, en pobreza y confianza.
AMBIENTACION: Corona de Adviento y letrero: "Ven, Señor, Jesús"
ORACION INICIAL:
- Escuchar el canto y cantarlo todos: "Ven, Señor, no tardes" - Lectura personal del canto en silencio (cada uno tenga la letra). - Responder a las preguntas, captando el mensaje central, los símbolos y comparaciones que utiliza. Este trabajo se hace por grupos o equipos. - Poner en común. Comentarios. Oraciones espontáneas. Preguntas: * ¿Quiénes son los personajes? (Señor, nosotros, mundo...) * ¿Cuáles son las palabras más usadas? Contar su número. ¿Qué relación han entre ellas? * ¿Cómo se pregunta el mundo? ¿Qué entiende por frío, noche, no ve, vida, luz, cielo...? (Odio, sin sentido, indiferencia...) * ¿Cómo nos dirigimos al Señor en este canto? * ¿Cómo lo esperamos, según el canto?
PRIMERO VEAMOS: - Lo que esta canción dice del mundo, ¿corresponde a lo que nosotros vemos a nuestro alrededor? ¿Dónde? ¿Cómo? - El mundo (las personas) de verdad se siente necesitado de un Salvador (Dios) o por el contrario son insensibles e indiferentes?
AHORA PENSEMOS: Adviento significa venida. Y se refiere a la Venida de Dios. Hubo una primera venida, la de Jesús de Nazareth, hace casi dos mil años. Y esperamos su última venida a final de los tiempos, como Juez y Señor de vivos y muertos. Y hay una tercera venida, intermedia entre esas dos grandes venidas: Jesús que viene al corazón de las personas cuando éstas le abren su corazón, pero en especial, hay una venida que es litúrgica, es decir sacramental, pero real de Jesús en cada Navidad.
Para la primera venida de Jesús el mundo esperó varios siglos, para la última venida la esperamos los cristianos por un tiempo indefinido. Y para la Navidad la Iglesia pone un tiempo de espera, al que llama adviento. Por tanto, Adviento requiere espera, prepararnos, como preparamos una fiesta, como una quinceañera prepara desde mucho tiempo atrás su fiesta.
La Iglesia nos ofrece 4 semanas de preparación, con lecturas y oraciones propias para este tiempo de espera.
También nos ofrece una "novena" de días para esperar al Salvador, ya próximo a nacer. Es el tiempo de lo que nosotros llamamos "las posadas".
La Iglesia en este tiempo: espera, medita la Palabra, reza, ayuda a los demás sirviéndolos. Es un tiempo que nos invita a un cambio de vida, a rectificar nuestras actitudes y comportamientos, para esperar dignamente al Salvador.
La Iglesia nos presenta 3 personas que supieron esperar al Salvador o Mesías prometido: 1) La Virgen María: que lo esperó con gran amor de Madre. 2) Isaías: anunciando su venida y esperándolo con viva impaciencia. 3) Juan Bautista: invitando a la gente a convertirse y cambiar de vida.
Leer Lucas 3,3-20 Insistir en el cambio de vida (=conversión) y en el servicio y ayuda a los demás, especialmente a los más necesitados.
LUEGO ACTUEMOS:
CELEBREMOS: Cantar y meditar el Canto: "Navidad sin Pandereta"
Hablando: A Belén se va y se viene caminando A Belén se va y se viene preguntando, A Belén nadie va solo: el camino es nuestro hermano. A Belén se va y se viene por camino de alegría y Dios nace en cada hombre que se entrega a los demás. A Belén se va y se viene por caminos de justicia y en Belén nacen los hombres cuando aprenden a esperar. Lo esperaba como rico y habitó entre la pobreza lo esperaban poderoso y un pesebre fue su hogar. Lo esperaba un guerrero y fue paz toda su guerra lo esperaban rey de reyes y servir fue su reinar.
Lo esperaban sometido y quebró toda soberbia, denunció las opresiones, predicó la libertad. Lo esperaban silencioso, su palabra fe la puerta por donde entran los que gritan con su vida la verdad.
Navidad es un camino que no tiene pandereta, porque Dios resuena dentro de quien va en fraternidad. Navidad es un milagro de pararse en cada puerta y saber si nuestro hermano necesita nuestro pan.
5.6. NAVIDAD, NACIMIENTO DE CRISTO
OBJETIVO: Preparar la Navidad para vivirla intensamente, con fe, agradecimiento, humildad y sencillez, para reconocer a Cristo en sus vidas.
AMBIENTACION: Nacimiento ORACION INICIAL: Canto: "Navidad sin Pandereta" PRIMERO VEAMOS:
* ¿Qué es para ti la Navidad? * ¿Cómo la celebras en tu familia?
AHORA PENSEMOS: (Escenificar el siguiente cuento navideño)
LUEGO ACTUEMOS:
- Personalmente - en mi familia
* Preséntala y comenta por qué escogiste esa frase.
CELEBREMOS:
"Señora del silencio y de la Cruz, Señora del amor y de la entrega, Señora de la palabra empeñada, Señora de la paz y la esperanza. Enséñanos a decir siempre que sí con toda el alma, entra en la pequeñez de nuestro corazón y pronúncialo tú misma por nosotros. Hombres: Dios te salve, gran Señor llena de gracia divina. El Señor Dios es contigo, Sagrada Virgen María y entre todas las mujeres serás siempre bendecida.
¡Salve Ave María!
¡Oh! ¿Qué palabras son esas por mi ser jamás oídas? Descúbreme este misterio que mi mente no adivina.
Del Señor Omnipotente has sido tú la escogida, y de tu seno virginal se ha de encarnar el Mesías.
¡Señor!... Soy la humilde esclava cúmplase pues, tu palabra, haz de mí tal maravilla.
¡Dios te salve, Santa Madre!
El Señor que gobierna el universo, en María su templo formó. ¡Gloria, gloria a la Virgen Purísima que es la Madre escogida de Dios. 5.7. CENIZA Y CONVERSION
OBJETIVO: Descubrir en el símbolo litúrgico de la ceniza, la llamada del Señor a un cambio de vida que lo acerque más a Dios y a los demás, y que lo prepare a vivir de modo más consciente la cuaresma.
AMBIENTACION: Una Cruz y un árbol
ORACION INICIAL: Bendición de la ceniza.
PRIMERO VEAMOS:
* ¿Qué necesitan Juan y Toño para reencontrarse de nuevo? * ¿Has tenido tú alguna experiencia semejante y qué has hecho? * ¿A qué crees que se debe que haya separaciones así? * ¿En realidad crees que ellos estarán contentos estando separados?
AHORA PENSEMOS:
- Los judíos acostumbraban a echarse ceniza sobre la cabeza para indicar que estaban en penitencia y los cristianos empezaron a tomar esa costumbre al empezar la cuaresma. - Se pone al principio de la cuaresma, ya que cuaresma significa 40 días de preparación hasta la Pascua. Es un tiempo de conversión, es decir de volver a Dios, de quien nos hemos alejado. - La ceniza significa que es polvo, es lo que queda de un desperdicio cuando se quema. Por ello nosotros somos débiles, frágiles. En cualquier momento podemos morir. Por ser polvo podemos llegar a convertirnos en Cristo que es vida eterna y alegría completa - La ceniza es basura que se tira. Con nuestros pecados hemos llegado a ser basura que se tira, que no sirve ya para nada, con nuestro pecado llenamos el mundo de tristezas, lágrimas y nos alejamos de nuestro Padre y de todos los que nos rodean. - La ceniza es tizne que mancha, polvo que se pisa, con nuestro pecado hemos manchado a las personas que nos quieren. - La ceniza indica el inicio de la cuaresma la cual es tiempo de oración, ayuno, penitencia, encuentro con Dios, encuentro con los demás y compromiso de superación para ser como Cristo. - En los primeros siglos del cristianismo la preparación a la fiesta de Pascua comenzaba con el primer domingo de Cuaresma. Poco después, para completar la cuarentena, el miércoles de ceniza comenzó a ser la puerta de entrada a la cuaresma. - En nuestra patria el miércoles de Ceniza es una celebración popular que forma parte indiscutible de nuestra cultura y que no puede pasar desapercibida en la vida pública. En la cuaresma se tiene que vivir lo que el miércoles de ceniza se ha celebrado. El miércoles de ceniza nos indica lo que debemos hacer en la Cuaresma. - La ceniza no necesariamente la podemos recibir de un sacerdote, la podemos recibir de otro cristiano bautizado e inclusive uno mismo la puede tomar. - Para poder recibir la ceniza es necesario que uno elija libremente aceptarla; durante el miércoles de ceniza se pide el ayuno a los mayores de 18 y menores de 65 años, excepto aquellos que se encuentren gravemente enfermos, si uno se encuentra enfermo o es menor de edad o muy mayor, se puede suplir el ayuno con una buena obra o evitando aquellos que más nos gusta hacer o comer y que el no realizarlo nos cueste un sacrificio, todo esto con el único fin de ofrecerlo a Dios.
Para tener una mejor participación en la imposición del símbolo litúrgico durante la celebración de la imposición de la ceniza; es necesario tomar en cuenta lo siguiente: - Cuando participamos en la imposición de la ceniza durante la misa se ha de tener presente que participamos como una comunidad y que lo más importante no es el signo sino lo que éste significa para nuestra vida; después de la homilía del celebrante, se proceda a la imposición de ceniza. En este momento es importante tener en cuenta que es un símbolo de penitencia y que deseamos ser cada vez mejores cristianos comprometidos por lograr vivir mejor y en paz, alegres de que Jesús venga a nuestras vidas. - Cuando participamos en la imposición como grupo de adolescentes, se recomienda una actitud de verdadera seriedad ante el símbolo y que se vea la posibilidad de recibir la ceniza de manos de otros y con una actitud de que prometemos ser mejores como grupo y como adolescentes, dentro de este clima se podrán asumir como grupo varias penitencias, como podrían ser el unificarnos más como grupo, el superar algunos problemas de falta de aceptación de los demás, de ayudarnos entre todos corrigiéndonos como buenos amigos las faltas que veamos que cometemos, que como grupo realicemos alguna obra de beneficio social a nuestro barrio, escuela, parroquia, etc. - Cuando participamos de la imposición solos, debemos recordar y fijarnos en todos los elementos que componen la celebración, es importante que en todos ellos vayamos descubriendo a Dios mismo, que nos ama y nos invita a ser cada día mejores cristianos y personas. Al momento de recibir la ceniza es bueno ir pensando una serie de propósitos personales que podamos cumplir durante la cuaresma, como podría ser algunos sacrificios de cosas que más nos agraden y que ofreceremos con gusto para que podamos alejar de nuestras mentes todo deseo malo de alejarnos de Dios y de nuestros seres queridos.
LUEGO ACTUEMOS: Escoger alguna penitencia: + Rezar en familia por las familias y la paz del mundo + Leer la Biblia en familia, al menos 5 minutos diarios. + Ser más amables con toda la familia + Más obediente con tus papás y maestros. + Reconciliarte con quien estés enojado. + Conservar tu pureza en pensamiento, palabra y obras. + Llevártela bien con tus vecinos y compañeros de trabajo. + No ver películas pornográficas o revistas malas. + No murmurar, sino hablar bien de los demás. + Perdonar a quien te haya ofendido. + Saludar a tus compañeros y vecinos. + Saber agradecer los favores recibidos. + Respetar a las muchachas y a los más pequeños y débiles. + Hacer tu oración diaria por la mañana y por la noche. + Mejorar tu vocabulario. No decir malas palabras. + Estudiar a conciencia. + No despilfarrar el dinero en cosas inútiles. + Hacer cada día un favor a una persona. + Preparar bien y hacer con fe tu confesión mensual. + Fomentar buenas conversaciones, alegres y positivas. + Ayudar a un enfermo. + No comer algunas golosinas y llevar ese dinero al final a alguna familia necesitada. + Respetar las cosas ajenas. + Mantener limpia y ordenada tu casa y tus cosas.
CELEBREMOS: Canto: "Perdona a tu pueblo" ORACION A NUESTRO BUEN PADRE DIOS
5.8 CUARESMA, TIEMPO DE CONVERSION
OBJETIVO: Que el adolescente descubra el significado de la cuaresma como preparación a vivir la Pascua con disponibilidad, penitencia y apertura.
AMBIENTACION: Crucifijo grande ORACION INICIAL: De la ceniza
PRIMERO VEAMOS: Presentar escenas de hambre - ¿Has pasado hambre alguna vez sin poderla saciar? ¿Por qué? - ¿Qué has sentido cuando tuviste alimento a tu alcance? - ¿Qué has hecho por lo que padecen hambre?
AHORA PENSEMOS:
Cuaresma= Camino hacia la Pascua. La Pascua es la gran Meta. Tiempo oportuno de encuentro con el Señor: Conversión. Es tiempo de penitencia, que significa convertirse a Dios, de volver a él, de apartarnos de nuestros pecados. Cambiar de vida. Dios nos ofrece un nuevo estilo de vida, que supone rectificar lo que no está bien.
Nos encontramos con Dios a través de su Palabra, por medio de la lectura diaria del Evangelio.
Es un momento privilegiado de encuentro con el Señor. Deja que Dios hable a tu corazón.
No es simplemente privarse de alimentos, carne o cosas por el estilo. El verdadero ayuno consiste en privarse de pecar, porque el pecado ofende a Dios y nos degrada en la dignidad de ser sus hijos. Ayunar es también privarse de hacer actos de rencor, odio, envidia. Es dar limosna al que necesita de nuestro dinero.
LUEGO ACTUEMOS: Comparamos la vida con la Palabra:
Lc. 4,1-4: Jesús se deja guiar por el Espíritu al desierto en donde estuvo cuarenta días. lª Cor. 9,24-27: Muchos corren pero no todos ganan el premio de la carrera. Corran, pues, de manera que lo consigan.
Escribe algunas formas de prepararte a alcanzar a Jesucristo en esta Cuaresma (cosas prácticas).
CELEBREMOS: Visita al Santísimo para pedir por los problemas del mundo y desprenderse simbólicamente de algo en favor de los demás.
5.9. PENTECOSTES
OBJETIVO: Captar el sentido de Pentecostés para responder al Espíritu Santo.
AMBIENTACION: Los dones del Espíritu Santo
ORACION: Secuencia de Pentecostés
PRIMERO VEAMOS: Se les pondrá una cartulina en la pared, en la cual cada uno de los muchachos va a poner algún problema y su posible solución y ésta va representar que en todos puede haber cambios gracias al Espíritu. (Todo cambio es para bien). Ejemplos: PROBLEMA SOLUCION
Un joven que no escucha a los demás Poner algo de su parte Miedo Valentía Rebeldía Dinamismo constructor Egoísmo Compartir Descontrol afectivo Valorización de la afectividad Intereses superfluos Apertura a estos intereses:económicos, políticos,sociales, religiosos
PENSEMOS: Hechos de los Apóstoles Cap. 2
¿Cuál fue el cambio de los apóstoles?
LUEGO ACTUEMOS:
Nosotros podemos dar testimonio del Espíritu de Dios transformando nuestras cosas negativas en positivas si por ejemplo no soy muy rebelde, esa fuerza que tengo la debo emplear en cosas positivas por ejemplo hacer mi tarea sin rezongar y dejarla excelente, en arreglar mi casa, en ayudar en los mandados; hay infinidad de cosas que podemos transformarlas de lo negativo a lo positivo.
Así como los apóstoles se llenaron de valentía y hablaron en público en una plaza nosotros también podemos cambiar para bien, para mejorar este mundo.
CELEBREMOS: Renovación de la Confirmación.
TERCERA ETAPA: CURSO INICIAL
TEMA C2.- EL ACOLITO SE PREPARA AL MAÑANA
OBJETIVO: Motivar al apostolado al acólito para que vaya descubriendo su propia vocación en la Iglesia.
PRIMERO VEAMOS:
AHORA PENSEMOS Jesús vino a llamar y salvar a los pecadores, haciéndolos entrar en el Reino de Dios (Mt 9, l8-l3). Para cumplir su misión salvadora, anuncia el Evangelio y cura las enfermedades del cuerpo y del alma (Mt. 4, 23-25). Su misión culmina con su sacrificio en su muerte ofrecida al Padre para el perdón de los pecados.
Si quiero ser amigo de Jesús debo enamorarme de la causa de Jesús, y que arda en mi corazón la llama del apostolado. Después de la Resurrección Jesús envió a sus apóstoles al mundo para que anunciaran y realizaran la salvación (Mt. l8, l6-20).
A mí me creó por amor el Señor, y me enriqueció con sus dones: la vida, una familia, inteligencia y corazón, amigos, el mundo, la gracia. Son dones que debemos hacer fructificar en favor de los demás. Son los "talentos" (Mt. 25, 14-30). A medida que vamos creciendo debe preguntarle al Señor: ¿qué quieres que yo haga?
Hay varios llamados ( o vocaciones): formar una familia, ejercer una profesión, consagrar la vida (sacerdocio, vida religiosa, laico comprometido, misionero seglar). La vocación sacerdotal es una continuación de la misión de Jesús (anunciar el Evangelio, comunicar la gracia, hacerse presente en medio de las situaciones humanas).
Los santos han entendido la voluntad de Dios. San Francisco Javier, desde la India donde era misionero, hubiera querido regresar a París para reclamar a sus ex-colegas de la Universidad de la Sorbona por perder el tiempo en discusiones inútiles, mientras allá en India, Japón y los mares del Sur tantas personas no tenían misioneros que les anunciaran el Evangelio.
LUEGO ACTUEMOS: - Cumplir mis deberes en la escuela y ayudar a mis papás en lo que sea necesario, por amor. - Atender con empeño mis compromisos de acólito. - Privarme de algo para ayudar a un pobre o a los misioneros. - Orar por un alejado de Dios. - Dar buen ejemplo en algo que me cuesta. - Decidirme si Dios me llama a la donación total como sacerdote o misionero. - Orar por mi vocación. - Pedir consejo (San Juan Bosco siempre pidió consejo al P. José Cafasso, el cual le aconsejó: "no convento, sino seminario).
ORACION: Por las vocaciones. Canto: "Tú has venido a la orilla".
TAREA 8: EL AÑO LITURGICO
La Iglesia es una comunidad que nació de la Palabra de Dios y de los Sacramentos, y con ellos se alimenta constantemente. Esta Palabra es Cristo mismo, que con la efusión del Espíritu Santo, hace nacer la iglesia de su costado abierto en la cruz. En el año litúrgico, la Iglesia vive todo el Misterio de Jesús, encarnado, muerto y resucitado. El Señor no necesita nacer de nuevo, ni volver a morir y resucitar; lo ha hecho de una vez para siempre. Pero la Iglesia si tiene necesidad de recorrer todas esas etapas. En cada una la Iglesia canta su actualidad: "Hoy nos ha nacido el Salvador" (Navidad), "Hoy la Iglesia se une a su Esposo celeste" (Epifanía), "Hoy es la noche en que Cristo surge victorioso del sepulcro" (Vigilia Pascual), "Este es el día en que actúo el Señor" (Pascua), "Hoy tú asciendes victorioso a los cielos" (Ascención), "Hoy el Espíritu Santo aparece como fuego a los apóstoles" (Pentecostés). Todas las celebraciones litúrgicas que se desarrollan en la comunidad se localizan en un tiempo que la Iglesia llama "AÑO LITURGICO".
¿QUE ES EL AÑO LITURGICO? Es un periodo de tiempo de doce meses. Pero no corresponde al año solar, ni al año escolar. Inicia a fines de noviembre o principios de diciembre. En él se presenta a los cristianos el Misterio de Jesús, que nace, y anuncia la Buena Nueva: el Misterio Pascual. Se divide en cinco tiempos litúrgicos. Cada uno celebra un aspecto del Misterio de Jesús. El ritmo de estos diversos tiempos esta marcado por la sucesión de semanas, de las cuales el día mas importante es el DOMINGO, día de la Resurrección. Es el día del encuentro con el Señor resucitado que se hace presente. Es el día de la Iglesia, el día de la Eucaristía, el día de la Misión, el día de la Caridad, el día de la fiesta cristiana. Por eso participamos en misa: para nutrirnos del pan y beber del mismo cáliz, que son el Cuerpo y la Sangre de Jesús. Un domingo sin misa nos seria verdadera fiesta. La misa da el tono, el colorido y la luz a todo el día. Domingo no puede ser solo diversión. El cristiano expresa su gozo de ser amado por el Señor. Por eso se encuentra con sus hermanos: Para juntos dar alabanza a Dios, fortalecer la amistad y hallar nuevos bríos para una vida cristiana auténtica.
PERIODOS IMPORTANTES DEL ANO LITURGICO
Se compone de cuatro semanas que preparan la Navidad. Su tema central es la Celebración de la Venida del Señor. Recuerda su venida naciendo en Belén y su venida gloriosa al final de la Historia.
Abarca Navidad y Epifanía. Inicia la tarde del 24 de Diciembre y termina con la fiesta del Bautismo del Señor, el Domingo siguiente a Epifanía. El Nacimiento se presenta en dos aspectos: Jesús Salvador es don del Padre (Navidad), su salvación es para todos (Epifanía). Lo reconocemos como Hijo de Dios que nos hace hijos adoptivos. Es tiempo de alegría.
Periodo de cuarenta días que precede y prepara la Pascua, a semejanza de los 40 días que Cristo ayuno y oro en el desierto. La Iglesia se propone una gran catequesis litúrgica sobre el Bautismo para renovar nuestro ser de hijos de Dios, y sobre la penitencia para vivir siempre como hombres nuevos, ya que es reconciliación con Dios y con los hermanos y es medio de Purificación. Traza un recorrido como Jesús, cargando con la Cruz: "Que nos se haga mi voluntad sino la tuya" (Lc 22,43). Es tiempo de conversión para liberarnos del hombre viejo. Tiempo de oración, penitencia y caridad.
Es la semana más importante del año, que ningún acólito podría faltar a ella. Recordamos los grandes acontecimientos que Dios hizo por amor a nosotros: Pasión, muerte y resurrección de Jesús. Los ritos son poquito complicados y muy llenos de significado, por eso urge prepararse bien.
4.1. DOMINGO DE RAMOS: En la procesión con los ramos de olivo recordamos la entrada de Jesús en Jerusalén, donde se desarrollan los hechos de la Pascua. La gente aclamaba a Jesús: "Hosanna". El color rojo recuerda a Jesús Rey (Mt. 27,28).
Es la fiesta más grande del año, tiene los siguientes días y actos:
Misa en la que se recuerda la última Cena y el gesto de Jesús de lavar los pies a los apóstoles como signo de su amor hasta la muerte. Al final se lleva procesionalmente la Eucaristía para adorarle en el monumento en recuerdo del Huerto de los Olivos: ¿No han podido velar una hora conmigo?. Le hacemos compañía y agradecemos su presencia permanente.
En la primera parte se lee solemnemente la Pasión de Jesús. Siguen las grandes invocaciones por todos los hombres del mundo. Luego, una procesión con el crucifijo que lo besamos recordando que la Cruz de Jesús ha salvado al mundo. Finalmente, comulgamos con la Carne del Cordero (Cristo) sacrificado por nosotros.
Es la más larga espera de la más grande fiesta del año. Se le celebra con cuatro símbolos sacramentos: - LA LUZ:
Fuera del templo se enciende el Cirio Pascual, símbolo de Cristo resucitado. Todos los cristianos entran a la Iglesia oscura encendiendo sus cirios, y se canta el Pregón Pascual que es el anuncio de que Jesús resucitó. - LA PALABRA:
Varias lecturas del Antiguo y Nuevo Testamento explican el significado de la Pascua de Jesús, su paso de este mundo al Padre; sobre todo la narración de la salida de Egipto hacia la libertad pasando por el Mar Rojo. El Señor mandó celebrarlo como memorial con el Cordero Pascual y los panes ázimos. Jesús realizó ésto con la Eucaristía. - EL AGUA:
Con el rito del bautismo llegan a la fe y participan de la muerte y resurrección de Cristo nuevos hermanos. - PAN EUCARISTICO:
La Eucaristía es el momento culminante, pues hace presente al Señor resucitado. Hoy suenan las campanas, mudas desde el jueves.
En los cincuenta días desde Pascua hasta Pentecostés, gozosamente como si fuera un gran domingo, la Iglesia celebra el triunfo de Cristo, con la ascención y el envió del Espíritu Santo que da origen a la misión de la Iglesia.
TEMA C2: EL ACOLITO VIVE SU GRACIA
OBJETIVO: Profundizar en el significado de la vida de gracia para evitar el pecado mortal.
PRIMERO VEAMOS:
AHORA PENSEMOS: - Por la gracia, Dios se une al hombre, donándose El mismo. - En la gracia el hombre vive de Dios: "partícipe de la naturaleza divina" (2 Pe 1,4). - La Trinidad habita en nuestro corazón y nos comunicamos familiarmente con las Personas Divinas. - Permanecemos en el amor de Dios (Jn. l5, 1-17; Rm. 3,21-26). - La gracia se pierde por el pecado mortal. Y se recupera por la Penitencia, Reconciliación o Confesión. - La Confesión es signo de misericordia de Dios, participación en la Resurrección de Cristo, renacer a una vida nueva, y gozo de Dios. - Se profundiza y restablece la amistad con Jesús - El pecado ofende personalmente a Cristo
LUEGO ACTUEMOS: - No dormirse en pecado mortal (confesarse o al menos acto de contrición perfecto). - Platicar a otro la belleza de vivir en gracia - Orar, ordenar la vida, obrar bien, para desarrollar la gracia - Confesión quincenal o mensual, e inmediata cuando hay pecado mortal - Examen diario de conciencia - Buena preparación a la Confesión
CELEBREMOS: Celebración comunitaria de la Penitencia.
CELEBRACION COMUNITARIA DE LA PENITENCIA
Rito de entrada 1.- MONITOR
2.- CANTO DE ENTRADA "Sí, me levantaré"
3.- CELEBRANTE En el nombre del Padre... Saludo a la Asamblea: La salvación de Dios, nuestro Padre; la misericordia de su Hijo, nuestro Señor Jesucristo; y la virtud del Espíritu Santo, estén con todos ustedes.
4.- ORACION Oremos: Pongámonos de rodillas (breve pausa y un silencio oracional). Pueden levantarse.
R.- Amén.
PALABRA DE DIOS
2.- CANTO DE MEDITACION: "Alma mía, recobra tu calma..."
4.- HOMILIA.
5.- ORACION LITANICA Creemos a Cristo, que nos devuelve la gracia perdida en Adán, y digámosle:
1. Por el pecado de Adán y Eva, que les mereció ser arrojados del paraíso. 2. Por el pecado original con que todos nacemos manchados 3. Por nuestros pecados personales 4. Por los pecados del Antiguo Testamento 5. Por los pecados de los paganos 6. Por los pecados de los malos cristianos 7. Por los pecados de la humanidad a través de la historia 8 Por los pecados de los pueblos y naciones 9 Por los pecados de las almas que te están consagradas 10 Por los pecados actuales 11. Por los pecados de las generaciones futuras 12. Por nuestra falta de respuesta a tus llamados y dones 13. Por nuestra falta de caridad con los demás 14. Por nuestras faltas de oración.
Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo....
Rito penitencial 1.- EXAMEN DE CONCIENCIA COLECTIVO (puntos de ayuda) 2.- Todos: "Yo confieso... Celebrante: El Señor todopoderoso tenga misericordia de vosotros, perdone vuestros pecados y os lleve a la vida eterna.
3.- CONFESION PERSONAL
(concisa. Se absuelve al penitente) 4.- PENITENCIA COMUNITARIA
( Se exhorta a cumplir algún acto a nivel comunitario como penitencia general). 5.- CELEBRANTE Que el Señor Jesucristo, Hijo de Dios vivo, que por voluntad del Padre y cooperación del Espíritu Santo, con su muerte dio la vida al mundo, nos libre de todas nuestras culpas y de todo mal; nos conceda cumplir siempre sus mandamientos, y no permita que jamás nos apartemos del seno de la Iglesia.
Y que la bendición de Dios todopoderoso...
6.- CANTO DE DESPEDIDA: "Te doy gracias, Señor...
TEMA C3: EL SACRAMENTO DE LA RECONCILIACION
AMBIENTACION Y ORACION INICIAL: En estos tiempos modernos se ha perdido la conciencia de pecado, se oye decir a la gente: "esto no es pecado"; la dimensión del pecado ha perdido su fuerza, o por lo menos así lo cree la gente; pero esa gente no sabe, que para Dios el sentido del pecado sigue existiendo y existirá, por lo tanto el castigo y el perdón serán siempre vigentes. Por ese motivo vamos a reflexionar un poco acerca de la situación de pecado y el llamado a la conversión, que se inicia con la confesión.
PRIMERO VEAMOS: En un esfuerzo, realizaremos un exámen de conciencia, a fin de detectar el pecado en nuestra sociedad y personal. En grupos de cinco personas, van a responder a las siguientes preguntas: a) En tu escuela, en dónde se manifiesta el pecado? b) En tu barrio que tipo de pecados viven los jóvenes? c) En la familia cuáles son los pecados más comunes de los hijos? d) Responde personalmente, en las 3 respuestas, qué pecado has cometido?
Una vez contestadas las preguntas, hacer el plenario. Hay que insistir que lo manifestado por ellos son unos de los tantos pecados que existen.
AHORA PENSEMOS: Debemos tener en cuenta que el pecado es un decirle: "NO" a Dios; es un no estar dispuestos a colaborar en su plan de Salvación. El pecado es una ruptura entre el hombre y Dios y con el hombre mismo. Pero "Dios no quiere la muerte del pecador sino que se convierta y viva"; prueba de ella es la parábola del "Hijo Pródigo" (Lc. l5) es una demostración clara en donde Dios está dispuesto a perdonar al arrepentido.
Por ese motivo Jesús instituyó el sacramento de la Confesión y dejó personas responsables para perdonar los pecados "en nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo": "Reciban el Espíritu Santo, a quienes ustedes perdonen, quedan perdonados, y a quienes no liberen de sus pecados queden atados" (Jn. 20,23).
El sacramento de la Penitencia es el encuentro con la misericordia de Dios, de la cual todos tenemos grande necesidad. Si alguna persona le tiene miedo a recibir este Sacramento se debe a dos motivos: a) Por no saber que se trata del amor y no del "castigo de Dios"; b) o porque, sabiéndolo, no quieren llenarse de la misericordia divina, por exigir ésta la renovación del hombre.
Cristo fue claro: "Yo no vine a llamar a los justos, sino a los pecadores" (Lc. 5,32). Para hacer una buena confesión se necesitan 5 cosas:
Es examinar nuestro interior a fin de recordar los pecados cometidos.
Es un sentir dolor, disgusto por haber ofendido a Dios y a nuestros hermanos.
Que es la voluntad deliberada y seria de no volver a pecar.
Es decir los pecados al Sacerdote, para que él en nombre de Dios los perdone.
Que es para participar del acto expiatorio de Cristo.
ACTUAR Una vez iluminados con la palabra de Dios, en dónde se nos exhorta a reconocer nuestro pecado, el arrepentirnos, confesarnos y cambiar nuestra forma de vida; nos ha dado una pauta para enfocarnos a futuro. Lo primero que debemos hacer es cumplir con lo arriba mencionado: Arrepentirnos y confesarnos, para experimentar la misericordia de Dios, y hacer nuestro cambio de vida.
Por lo tanto ahora te preguntamos, ¿cómo puedes ser testigo de un hombre renovado, convertido, en: - tu escuela? - tu barrio? - tu familia?
Y cómo motivarás a otros muchachos a acercarse al Sacramento de la confesión?
CELEBREMOS Amigo, estás llamado a ser constructor de la civilización del amor; eres la fuerza transformadora, la esperanza de la sociedad; pero si estás en pecado, no podrás actuar eficazmente. ¡Arrepiéntete! ¡Confiésate! Y empieza a trabajar para una sociedad más evangélica: ¡Tú tienes la salvación en tus manos! Se trabaja de nuevo con los mismos equipos y se realiza el plenario y se da al final una motivación; se puede terminar con el canto: "HOMBRES NUEVOS".
TAREA 9 AYUDAR UNA CELEBRACION DE LA PENITENCIA
El Sacramento de la Penitencia representa uno de los momentos más ricos para la existencia cristiana, ya que el hombre débil y pecador se encuentra con el amor y la misericordia de Dios que en Cristo le restituye la dignidad de hijo de Dios. En el sacerdote vemos al representante de la Iglesia que absuelve con la autoridad de Jesús (Mt 16,19; 18,18; Jn 20,23): Al reconciliarnos con Cristo, nos reconcilia con la Iglesia. Si se hace una celebración comunitaria de la Penitencia con confesión individual el acólito acompaña junta a la sede al sacerdote, deteniendo el libro y sirviendo en lo que se ocupe. El momento de las confesiones debe ofrecer al acólito una forma de conocer bien el rito, respondiendo bien: precisar el tiempo desde la última confesión; confesión humilde y sincera de los pecados; escuchar las palabras del sacerdote y aceptar la penitencia que propone; hacer el acto de contrición y recibir la absolución. No es un acto que se improvisa.
AYUDAR A LOS FUNERALES
EN LA CASA DEL DIFUNTO: Si va el sacerdote le ayuda a revestirse, le arrima el agua bendita a la entrada, detiene un crucifijo si no hubiera uno que le presida, está con respeto, y dice alguna palabra de condolencia y unión en oración a los dolientes.
PROCESION A LA IGLESIA Puede invitar a otros monaguillos, si se hace a pie, para que lleven la Cruz alta y los ciriales antes del féretro. Rezan con devoción el rosario y los salmos.
EN EL TEMPLO: Acompaña al sacerdote a recibir el cuerpo (a veces puede usar agua bendita). Si hay más acólitos se lleva la Cruz alta y ciriales. La Misa se desarrolla como toda celebración eucarística. Al final, después de la oración de poscomunión, se acerca junto con el sacerdote a la caja, con incensario, naveta, acetre e hisopo, libro mi micrófono, para la última recomendación y despedida. Le presenta el incensario para que ponga incienso, y después de la aspersión con agua bendita se lo entrega. Si hay espacio, acompaña al sacerdote en su giro alrededor del féretro. Incensa el trayecto de salida hasta llegar a la carroza fúnebre.
EN EL CEMENTERIO: Ayuda al sacerdote a revestirse, le presenta el agua bendita y le sostiene el libro. Conviene que el acólito se entrene a leer bien en público, por si el sacerdote le encomienda leer algunas de las preces
TEMA C4: EL SACRAMENTO DEL BAUTISMO
OBJETIVO: Tomar conciencia de que el Bautismo es el origen del compromiso ministerial,, para apreciar más su vestidura.
PRIMERO VEAMOS: Se entregan materiales para que los vean y digan qué tiene de insignificante y qué de valioso:
Así es nuestro bautismo.
AHORA PENSEMOS:
El sacramento del Bautismo es el punto de partida para nuestro ministerio litúrgico. Así dice el Papa Juan Pablo II:
"Quisiera recordarles que las vestiduras blancas que se ponen cuando prestan servicio en las celebraciones, las tienen porque un día también ustedes recibieron la vestidura bautismal. Este Sacramento es el punto de partida del ministerio litúrgico que ustedes desarrollan al ayudar a sus sacerdotes y diáconos como acólitos y demás servicios. Durante este breve encuentro quiero darles ánimo para que prosigan en el servicio del altar con fidelidad y celo. Quisiera indicarles algunas condiciones importantes para desarrollar con dignidad su ministerio: a) Estén siempre conscientes, con temor reverencial, de lo que hacen. El Servidor de la mesa sabe con certeza que en cada celebración litúrgica está presente y actúa Cristo mismo. Cristo está presente en las palabras de la Sagrada Escritura; está presente en las palabras de la catequesis; pero sobre todo está presente en el Sacrificio de la Misa, bajo las especies eucarísticas del pan y del vino; está presente en el sacerdote mismo que celebra la Santa Misa ocupando el lugar de Jesucristo o administra los demás sacramentos. De ahí que el servicio que ustedes prestan, como acólitos, al sacerdote, durante la liturgia, lo prestan a Cristo mismo, ya que continúa su acción salvífica entre los hombres. Esto confiere a su servicio al altar una dignidad particular, pero comporta igualmente una gran responsabilidad. Estando cerca del sacerdote, están cerca de Cristo. En sus servicios de acólitos se convierten y son de un modo particular los amigos y ayudantes de la obra salvífica de Jesucristo, Sumo y Eterno Sacerdote. Y cuánto gusto me daría porque ustedes no lo fueran por sólo pocos años. ¿No sería posible que algunos de ustedes eligieran esta estrecha amistad con Cristo incluso como programa propio de vida, como profesión propia, pasando del servicio de acólitos al servicio de sacerdotes? El Sacerdote está totalmente y para siempre al servicio de Cristo, y actúa su obra de salvación entre los hombres. El tiene necesidad, también hoy con gran urgencia, de hombres que se pongan con decisión e incondicionalmente a su disposición. Escuchen la voz del Señor que los llama a un estrecho seguimiento de El. b) La segunda condición que quiero indicarles para su ministerio es un buen entendimiento con la Palabra de Dios, pues es un componente esencial de la celebración litúrgica. Así pues, lean y escuchen atentamente las Lecturas de la Santa Misa y profundicen en su conocimiento de las Escrituras a través de su lectura personal. Los acólitos deberían conocer muy bien toda la Biblia; saben y están seguros que Dios habla a cada uno de ellos por medio de la Sagrada Escritura. Con la Catequesis y el Evangelio, prepárense ustedes a cumplir con dignidad y devoción su servicio durante la celebración. Ojalá valiera para cada uno de los acólitos lo que San Jerónimo dijo de un joven discípulo: ^Leyendo con celo la Escritura y meditándola en el propio corazón cada día, se convertirá en una Biblioteca de Cristo^. Así era de rico su conocimiento de Cristo en su Buena Noticia. c) Esfuércense, por tanto, por lograr tan precioso y profundo conocimiento de la Palabra de Dios, así como un conocimiento de la Liturgia misma. Estos son los dos lugares privilegiados del encuentro entre Dios y el hombre. En ellos, Dios habló siempre a su pueblo que responde con el canto y la oración. Para el acólito la liturgia es la expresión solemne de la propia fe que está celebrándose ahí". (JUAN PABLO II, a los más de 5,000 muchachos acólitos de todo el mundo llegados en peregrinación el 10 de Abril de 1985, convocados por el "Coetus internationale ministrantium").
LUEGO ACTUEMOS: - Escribir conclusiones personales - Mantener limpia su vestidura de acólito - Revisar su compromiso al ser recibido como acólito
CELEBREMOS: Quemar papeletas con las propias faltas escritas ante una cruz, mientras se canta penitencial o se pide perdón.
TAREA 10.- COMO AYUDAR UN BAUTISMO
ACOGIDA En procesión salen los ministros de la sacristía: cruz alta y ciriales, Libro y Santos Oleos. En la puerta reciben los papás y padrinos con el saludo y la señal de la cruz en la frente a los niños, signo de Cristo Muerto y Resucitado de quien el niño será fiel discípulo.
LITURGIA DE LA PALABRA Entrando en procesión, se escucha la Palabra de Dios. Sigue la oración de los fieles y la invocación a los Santos, pues los cristianos forman una sola familia, la Iglesia, y todos somos solidarios. El acólito presenta la vasija del "Oleo Santo" para que el sacerdote o diácono signe el pecho de los bautizados, significando la fortaleza y valor con que deberán combatir el mal.
LITURGIA BAUTISMAL Cerca de la Pila Bautismal, detiene el libro para la bendición del agua bautismal, que lava y quita la sed, destruye y hace florecer la vida. Igual, cuando todos renuncian al pecado y expresan públicamente su fe cristiana. El acólito, los organiza para ir pasando para el bautismo del niño, les entrega la boleta, y le da la toalla al papá para que seque al niño. Es el momento central en que Dios llama por su nombre, ama por toda la eternidad y enriquece con su vida al niño:
"Yo te bautizo en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo". Después que el Ministro se secó las manos, el acólito le arrima la vasija del "Santo Crisma" con el cual son significados en la cabeza para significar que como hijos de Dios participan del pueblo de Dios. Los padrinos colocan la vestidura blanca, signo de su nueva dignidad, y el acólito ve si alguien falta para preverle. Igual con relación a la vela, para cuando el papá o el padrino enciendan la vela en el Cirio Pascual, símbolo de Cristo Resucitado, para vivir como hijo de la luz. Si es posible, van cantando en la procesión hasta el altar, recordando que el bautismo es el inicio de un camino de fe. Se recita el Padre Nuestro y se imparten las bendiciones. Se ve mal que el acólito ayude por interés del "Bolo".
DURANTE LA MISA Si el bautismo se hace en Misa, al principio son los ritos de acogida en la puerta, en lugar de los ritos iniciales. Luego sigue la Misa con sus lecturas. Después de la Homilía se realiza la Liturgia bautismal. Y luego continúa la Misa.
TEMA C5: ENSEÑAR A OTROS
OBJETIVO: Lanzar al acólito a reclutar otros muchachos e impartirles el curso inicial para que inicien su proceso.
ORACION: Del acólito Canto: Quiero sembrar.
PRIMERO VEAMOS: Recordar su recorrido de formación de acólitos - Primer curso (temas, tareas, compañeros, anécdotas) - Primera etapa (igual) - Segundo curso - Segunda etapa - Este curso
AHORA PENSEMOS:
Ellos hubieran querido seguir con el. Pero se ocupaba que hicieran algo para ser verdaderos seguidores de Cristo. Termina este curso y te toca ahora a tí prepararle el camino: buscar otros muchachos que quieran seguir este año de formación de acólitos.
LUEGO ACTUEMOS: - ¿Qué normas nos vamos a imponer entre nosotros? - ¿Qué razones serían válidas para fallar? - ¿Qué participación esperamos: - para las decisiones? - para los programas de reuniones? - para actividades fuera de reunión? - para conseguir fondos?
ORACION:
Se reparten pedazos de cartulina en forma de peces. Sobre ellos escriben datos positivos y negativos de su formación. Los van dejando en una red. Luego vienen con dos botes, separando peces buenos y malos, y nombrándolos en voz alta. A los buenos se responde: Gracias, Señor; a los malos: Perdón, Señor. Oración espontánea por cada uno.
TAREA 11 AYUDAR UN MATRIMONIO
El Sacramento del Matrimonio da a los esposos la gracia de conservar santamente y educar cristianamente a los hijos. Las nupcias son un "Sacramento" centrado en el Misterio del amor de Cristo y de su Iglesia.
Matrimonio dentro de la Misa Sale con el sacerdote a recibirlos, presentándole el agua bendita. Después de la homilía acompaña al sacerdote con el libro y el micrófono, si no estorba. Conviene que antes se cerciore si los novios llevan anillos y arras. Arrima el agua bendita para la bendición. La Misa se desenvuelve como es costumbre, sólo la Comunión se da bajo las dos especies, al menos a los nuevos esposos y familiares y amigos, para indicar mejor su unión con Jesús y la Alianza que en El han sellado.
Matrimonio fuera de la Misa: Preveé:
- recepción de los novios - exhortación del sacerdote - liturgia de la Palabra - ritual del matrimonio - oración universal - bendición nupcial - Padre Nuestro - Comunión - oración conclusiva.
AYUDAR A UNA EXPOSICION Y BENDICION EUCARISTICAS
La exposición del Santísimo Sacramento lleva a los fieles a reconocer la presencia de Cristo e invita a la comunión en espíritu con el, unión que halla su cumbre en la comunión sacramental. Se prepara la custodia, cuatro o seis velas, e incensario. Ayuda al sacerdote a revestirse, y sale con él. Le acompaña durante la celebración de lecturas y oraciones. No olvide hacer genuflexión hacia el Santísimo al tener que pasar al centro. Al final de la adoración, el sacerdote se arrodilla mientras se canta un canto, durante el cual el acólito presenta el incensario y la naveta para que el sacerdote ponga incienso; se lo entrega para que inciense. Terminada la oración, el acólito pone el paño de hombros en la espalda del sacerdote para que dé la bendición. Mientras se da la bendición se suenan las campanillas y se incensa el Santísimo con tres golpes triples. Terminada la bendición, el acólito le quita el paño de hombros al sacerdote y canta con el pueblo la aclamación. Después con el sacerdote, hecha la debida reverencia, sale hacia la sacristía. IV CURSO: COMO FORMAR RELEVOS
TEMA : QUE ES UN GRUPO
OBJETIVO: Conocer los elementos constitutivos de un grupo, para animarse a formar uno para nuevos candidatos a monaguillos.
PRIMERO VEAMOS ¿Qué piensas que es un grupo? ¿Para qué sirve? ¿Cómo se forma?
AHORA PENSEMOS:
Un grupo es la unión de varias personas que, a través de la comunicación constante entre todos, y del trabajo organizado, a propone llevar a cabo un proyecto de trabajo común. En un grupo donde el grupo mismo es el dueño y director de su trabajo, los miembros definen sus metas y objetivos, su método de trabajo, los recursos y medios que se necesitan para lograrlo, y la organización que les permitirá subsistir. Este tipo de grupo se va transformando sobre la marcha. Todos los miembros tienen el mismo derecho y responsabilidad sobre el grupo, aunque distribuyen funciones al interior y al exterior del grupo. Puede haber varias razones por las que se mantiene unido, pero lo que verdaderamente une a sus miembros son los intereses comunes que se expresan en las actividades que se llevan a cabo juntos. La dinámica de grupos es distinta para cada grupo, pues no todos los grupos son iguales, aunque tengan las mismas finalidades y actividades. Así pues, lo que hace al grupo son las personas que lo constituyen. De la manera como se relacionen depende su dinámica y el logro de los objetivos. Cuanto más organizado esté un grupo, más posibilidades de existencia y éxito tendrá. La organización se basa en un objetivo común y un método adecuado para los fines propuestos.
(Se puede leer y analizar el Salmo 133/132)
III. LUEGO ACTUEMOS Sugerencias para formar un grupo:
1) PROMOVER Y DESPERTAR LA NECESIDAD DE UN GRUPO Se les expone y motiva sobre la vocación de todo bautizado, los problemas y miseria material y espiritual en que viven tantos adolescentes y niños, el bien que se les puede hacer, lo que Cristo y la Iglesia esperan de ellos, y lo que es un grupo. Se les pregunta quiénes están dispuestos a responder a la llamada de Dios.
2) FORMAR EL EQUIPO Algunos recomiendan grupitos de doce, como los apóstoles, aunque sean mixtos. Cada miembro escogería el nombre de un apóstol para imitarlo y conocerlo. Escogen un nombre y un santo patrón. Nombran un jefe del equipo. Eligen un lema o pregón que los distinga y que manifieste su ideal. Determina con la periodicidad de las reuniones, de preferencia semanalmente.
3) ACTIVIDADES DEL GRUPO Escuchan y comentan la Palabra de Dios, buscan conocer la situación en que viven los niños y adolescentes de la comunidad y de los lugares de misión, oran por toda la humanidad, comparten su fe, entusiasmo y alegría, se privan de alguna golosina o diversión para ofrecerlo a Cáritas o alguna institución de ayuda. En las reuniones oran, hacen juegos educativos, controlan asitencia y comentan temas e historias.
4) ACCIONES DE APOSTOLADO Comparten con su familia y amigos las experiencias de su grupo, observan una buena conducta (en casa, escuela, todas partes), ser estudiosos, obedientes y trabajadores, visitar a los enfermos, ayudar a la catequesis y prestar servicio en los grupos de barrio, participar en familia en la Santa Misa, rezar el rosario, propagar publicaciones católicas, formar nuevos equipos con la ayuda de asesores.
ORACION Pedir espontáneamente ayuda al Señor para formar bien a otros monaguillos. TAREA: PRESENTACION DE LA BIBLIA
Cuando alguien ve un libro en una librería, no lo compra inmediatamente, sino primero ve el título, el autor, el índice; da un vistazo a las páginas. Igual pasa con la Biblia. Sólo que la Biblia es una Persona y una relación personal entre Dios y el hombre (Juan 1,1). Es Dios mismo que se revela y se entrega al hombre. Y es la palabra del hombre que dialoga con Dios, expresándose en profundidad. Para comprender a alguien es necesario relacionarnos con él. Y cuanto más le conocemos, más le amamos. Así ha de pasar con la Biblia. Sólo podremos hacerlo con el Espíritu Santo: conoce y sondea las profundidades de Dios y habita en el creyente (1 Corintios 2,10-13; Romanos 8,9). ¿Cuál es nuestra primero impresión de la Biblia? Es simpática, y la envuelve un velo de misterio.
NOMBRES: a) BIBLIA: significa "los libros" (2 Mac 8,23; Daniel 9,2) b) SANTA ESCRITURA: (Mateo 22,29; Lucas 24,32). No porque sean vidas de santos sino porque santifica: enseña el camino, comunica a Dios y es fuente de santidad. c) PALABRA DE DIOS (Juan 5,24; 6,63; Isaías 55,10-11): por oposición a las palabras de los hombres.
DIVISION: 1) General: dos grandes partes:
ANTIGUO TESTAMENTO: 46 libros que contienen el anuncio de la Salvación antes de Cristo. Hay historias, legislación, poesías, sabiduría y profecías. (Sirácide o Eclesiástico 2,7-10)
NUEVO TESTAMENTO: 27 libros que nos traen el Mensaje salvador a partir de Cristo. Hay evangelios, hechos, cartas y apocalipsis. (2 Pedro 3,15-16).
Testamento significa disposición, contrato, pacto, alianza. (Hebreos 9,15-18).
2) Parcial (al
interior de cada libro, para facilitar la búsqueda de textos)
VERSICULOS: En 1528 se hizo una subdivisión en cada capítulo, por Roberto Estenne o por Santos Pagnini.
SECCIONES: Algunas ediciones modernas, a los versículos más largos, los dividen en secciones. A pesar de todo este mosaico de partes, forma una unidad. Cristo le da cohesión.
DEFINICION:
- Un libro gordo para guardarse. Si es grande es por contener la manifestación salvadora de Dios. - Un mero libro de estudio, curiosidad o entretenimiento. Su finalidad es comunicación. - Un libro de edificación moral. Es un reflejo de la condición humana, por eso ahí encontramos narrados muchos pecados. - Una norma de moralidad. Presenta la conducta de Dios con el hombre y la respuesta del hombre. - Un libro de ciencia para los orígenes y desarrollo del mundo y la humanidad, una historia de la religión. Es el libro de la ciencia de la salvación. - Un libro de tantos en el pueblo. Es la norma, guía y expresión del pueblo de Dios. - El libro de los protestantes. Ha sido consignado para que todos tengamos la Vida.
"Colección de libros sagrados que, bajo la inspiración del Espíritu Santo, tienen por autor a Dios y como tales han sido entregados a la Iglesia" (CONCILIO VATICANO I:) "La Palabra de Dios en cuanto se consigna por escrito bajo la inspiración del Espíritu Santo" (CONCILIO VATICANO II: Constitución "Dei Verbum") "Una carta del Dios omnipotente a su creatura" (San Gregorio Magno) "Las cartas del Padre celestial dirigidas a sus hijos los hombres que viajan lejos de la patria, transmitidas por los autores sagrados" (San Agustín y San Juan Crisóstomo) "Dos fotografías mutuamente dedicadas: la de Dios y la mía" (F. Sierra y L. Evely).
IMPORTANCIA: Es Palabra de Dios. Trae la Historia de la Salvación. Tiene valor literario de toda obra. 1. El libro más importante, pues su autor es Dios. 2. El mejor médico para escuchar y recibir al Señor que salva. 3. El mejor camino para conocer el destino de todo. 4. La mejor manera de conocer a Cristo. 5. Cristo mismo lo dice: Juan 5,39; Lucas 24,27.32. San Pablo lo dice: 2 Timoteo 3,14-17; Efesios 6,13.17. 6. Por su origen, su contenido, su fin y el modo de comunicar, es muy importante. "Nunca la dejes de tu mano" (San Jerónimo).
PARA CITAR UN PASAJE BIBLICO: Se dice el nombre del libro, luego, el capítulo, y enseguida el versículo o versículos.
Si es por escrito: sigla del libro, número del capítulo y número de los versículos.
Signos de puntuación usados y su significado:
Coma (,): sirve para separar el capítulo de los versículos.
Punto (.): significa "y".
Guión (-): significa: "hasta"
Punto y coma (;): indica el final de una cita
"s" o "ss": significa "versículo siguiente" o "versiculos siguientes".
Número antes de la sigla del libro: cuando hay dos libros del mismo nombre indica de cuál se refiere.
EJERCICIO: Toma tu biblia en el índice, y ve los nombres de los libros. Luego, busca una lista de las siglas que corresponden a cada uno de los nombres. Ve familiarizándote con ellos.
TEMA: EL METODO DE VER-PENSAR-ACTUAR-CELEBRAR-EVALUAR
Objetivo: Descubrir el método circular como el más adecuado para la acción pastoral.
AMBIENTACION: Tres pasos hay qué dar, si quieres catequizar: son ver, pensar y actuar formando comunidad. Nunca solos ni por su lado, sino unidos y organizados (2)
UBICACION: Hoy hablaremos del método pastoral. ¿Qué quiere decir "método"? El modo o la forma de hacer algo. En este caso nos referimos a la forma como los grupos hacen sus reuniones, y en general al modo como realizan el trabajo de evangelización. En el método transformador se toma como punto de partida la realidad, las situaciones que vive la comunidad. Luego se pasa a iluminarlas con la Palabra de Dios y de la Iglesia. Y se descubre a la luz de la fe lo que hay qué hacer para transformarla según el plan de Dios. Por eso se le llama METODO CIRCULAR, pues parte de la realidad y regresa a la realidad. Hay qué ser fieles a Dios y fieles al hombre. PRIMER PASO: VER OBJETIVAMENTE Ordinariamente se hacen preguntas para ver una situación relativa al tema que se está estudiando, buscando un diálogo abierto con la participación de todos. ¿Qué comparten? HECHOS: lo que está sucediendo en la comunidad CAUSAS: cuál es el origen de esos hechos, de dónde vienen, qué los está generando EFECTOS: influencia que tienen en la comunidad, consecuencias que se siguen de ellos, qué se espera en el futuro A QUIEN FAVORECE: si a las mayorías o a unos privilegiados. Se necesita una actitud crítica, apertura, actitud de descubrir la voluntad de Dios en la vida de la comunidad, con mucho respeto a las personas.
SEGUNDO PASO: PENSAR EVANGELICAMENTE La iluminación consiste en buscar el sentido o significado de los hechos a la luz de la Palabra de Dios (Sagrada Escritura, enseñanza de la Iglesia, liturgia, etc). Es ver la realidad a la luz de la fe, buscar lo que Dios dice de esa realidad, y lo que quiere de nosotros ante esa realidad. ¿Qué pasos lleva? Palabra de Dios: Se escogen textos de la Biblia que tengan relación con el tema tratado (amistad, política, trabajo, familia, etc) Aportaciones acerca de: - ¿Qué nos dice Dios ante esos hechos? - ¿Qué nos pide Dios al confrontar su Palabra con los hechos? Palabra de la Iglesia: Se escogen textos del Concilio, Puebla, Santo Domingo, Plan Diocesano de Pastoral, u otros documentos de la Iglesia. Comentarios: ¿Qué nos dice la Iglesia sobre estos hechos? No se trata de conferencias o predicaciones, sino de reflexiones donde se expresa el sentir de Dios y de la Iglesia.
TERCER PASO: ACTUAR CORRESPONSABLEMENTE Si en el paso anterior descubrimos lo que Dios quiere, ahora tenemos qué pensar en algunas acciones que podemos realizar para transformar o mejorar la realidad de nuestra comunidad. No es lo mismo propósitos que compromisos del grupo, pues un propósito se deja al control personal, mientras que el compromiso es una acción surgida de una decisión grupal que responde a una situación concreta de la comunidad. - ¿Qué acciones se requieren para responder a esta realidad? ¿Qué línea de compromiso podríamos seguir? ¿Qué puede hacer cada uno ante esta realidad? ¿Qué podemos hacer como grupo?
TAREA: NACIMIENTO DE LA BIBLIA
TEMA: PAPEL DEL ANIMADOR
TAREA: COMPRENSION DE LA BIBLIA
TEMA: LAS FALLAS DE LOS GUIAS
TAREA: ACTITUDES FRENTE A LA BIBLIA
TEMA: SITUACIONES CONFLICTIVAS EN LOS GRUPOS
CELEBRACION DE ENVIO A LOS NUEVOS INSTRUCTORES DE MONAGUILLOS
CONVIVENCIA I: LA PROFESION DE NUESTRA FE CRISTIANA
OBJETIVO: Aceptar las verdades del Credo como principios motivadores del cristianismo
1.- DINAMICA INICIAL: (por grupos) ¿Cuáles son los principios de: - los médicos? (Juramento de Hipócrates) - de deportistas? (Reglamento) - de políticos? (Jura de bandera o protesta) - de cholos y pandillas?
Comparten en plenario. Y ¿cuáles son los principios de nosotros los cristianos?
Se recogieron en 12 artículos para que los profesaran al bautizarse, y forman el Credo.
ORACION: Gen. 12,1-6 Se entrega a cada grupo un cartel con los artículos y lo recitan. Cada grupo estudia uno o dos artículos y prepara una relación para todos.
CATECISMO DE LA IGLESIA CATOLICA. Coeditores (1993) (se citan los números, con el fin de que pueda usarse cualquier edición).
P.P.A. MEDINA, Catecismo explicado de la Doctrina cristiana. (Aguascalientes 1975) 33-169.
PELACHE-KÜHNER, Catecismo de la Doctrina cristiana, Minos. 20-107
P. ALEJO, Instrucción religiosa. Paulinas (México).
IV. Descanso
V. Puesta en común Cada grupo da una relación de su trabajo y responde a las preguntas. Pueda haber intermedios de porras, cantos o dinámicas.
VI. ORACION FINAL Renovación del Bautismo. Renuncias y profesión de fe.
CONVIVENCIA II.- LA VIDA EN CRISTO
Objetivo Aceptar los Mandamientos como normas de vida cristiana con conciencia clara y disponibilidad.
I. DINAMICA INICIAL ¿Qué señalamientos recuerdan de carreteras, calle y lugares públicos? ¿Para qué sirven?
Compartir. Los mandamientos son señales que tenemos en el camino que nos llevan a Dios. Nos ayudan a seguir el camino sin riesgos o con seguridad.
(Puede hacerse concurso sobre Mandamientos de Dios y de la Iglesia)
II. TRABAJO EN GRUPOS Cada grupo estudia dos Mandamientos de Dios y uno de la Iglesia para dar una reseña a todos. Sobre todo que manda, qué prohibe y por qué. Grupo 1: 1º y 2º de Dios y 1º de la Iglesia Grupo 2: 3º y 4º de Dios y 2º de la Iglesia Grupo 3: 5º y 6º de Dios y 3º de la Iglesia Grupo 4: 7º y 8º de Dios y 4º de la Iglesia Grupo 5: 9º y 10º de Dios y 5º de la Iglesia Grupo 6: Las Bienaventuranzas (Mt 5,1-10)
Fuentes:
CATECISMO DE LA IGLESIA CATOLICA. Coeditores (1993)
LORING, Para salvarte 4ª Ed., 218-420
PELACH-kÜHNER, Catecismo de la Doctrina cristiana (1983) 182-223.
VARIOS, Libro básico del creyente hoy (1971) 413-549
P. ALEJO, Nueva Instrucción religiosa M. G. BOROBIO, Hombre nuevo. Paulinas (México 1987) 281-351.
C. MESTERS, Los Diez Mandamientos en la Biblia. Paulinas (México 1990)
Números del Catecismo de la Iglesia Católica:
III. PUESTA EN COMUN Cada grupo da una reseña de su estudio y responde las preguntas. Pueden intercalarse cantos y porras o hacerse algún descanso.
IV. ORACION FINAL: Lucas 10,27; Marcos 7,12; Dt 6,5; Lv 19,18; Mt 22,37-40; Mc 12,28-31; 1Jn 4,20; 1Jn 5,2; Jn 15,12.17;
Hacer oración de amor a nuestros seres queridos y perdón a nuestros enemigos.
CONVIVENCIA III.- LA ORACION CRISTIANA
Objetivo Motivarse para orar de forma más consciente y comprometida
I. DINAMICA INICIAL ¿Por qué ora la gente? ¿Qué es lo que mas te empuja a comunicarte con Dios? ¿Qué ayudas usas para la oración?
Comparten Jesús nos enseñó a orar, a nuestro Dios como Papá, con 7 peticiones:
II. ORACION INICIAL Lc 11, 1-2. Vamos a aprender de Jesús.
III. TRABAJO EN GRUPOS Cada grupo analiza una petición y prepara una relación para los compañeros. Busca un símbolo para hacer oración. Fuentes:
MEDINA, Catecismo explicado de la Doctrina Cristiana (Aguascalientes 1975) 179-197
CATECISMO DE LA IGLESIA CATOLICA: Peticiones: 1) (2807-2815) 2) (2816-2821) 3) (2822-2827) 4) (2828-2837) 5) (2838-2845) 6) (2846-2849) 7) (2850-2854)
IV. PLENARIO Comparten sus conclusiones los grupos
V. DEBATE SOBRE LA ORACION - Qué es la oración (CAT 2559-2567) - Formas de oración (2626-2643) - Fuentes (2652-2662) - Oración mariana (2673-2682) - Expresiones de oración (2700-2719) - Dificultades (2725-2745)
VI. PANEL SOBRE LA ORACION Un sacerdote, una religiosa, un obrero, un profesionista, un trabajador eventual, un estudiante, dicen qué es para ellos la oración, cómo la hacen, qué dificultades hallan y qué recomendaciones hacen. Se hace debate.
VII. CONCLUSIONES El coordinador y el secretario presentan los puntos principales del debate y entre todos sacan conclusiones.
VII. ORACION Cada grupo hace oración con su signo.
CONVIVENCIA IV.- LA CELEBRACION DEL MISTERIO CRISTIANO
Objetivo Conocer los Sacramentos para percibirlos y apreciarlos.
I. DINAMICA INICIAL: - En el pizarrón se escribe al lado izquierdo "vida" con minúscula, y a la derecha "VIDA" con mayúscula. Se dividen en dos partes. - Se plantea la pregunta: ¿Qué entiende el hombre por "vida"? (Mi vida, está sin vida, tiene mucha vida, ¡qué vida!) Se escriben los significados al lado izquierdo, enumerándolos. Ejemplo:
- Luego se ponen a buscar en los Evangelios lo que se entiende por VIDA: Jesucristo, y se colocan las ideas en el lado derecho. Jesús nos invita a vivir la vida verdadera en los Sacramentos.
II. TRABAJO EN GRUPOS: Toman el Catecismo de la Iglesia Católica o un Manual de Religión y cada grupo va a estudiar un Sacramento y preparar una relación para todos. Podría seguir el esquema: - Signo y significado - Bases bíblicas - Disposiciones para recibirlos - Efectos en la persona y en la comunidad
Catecismo de la Iglesia Católica. Coeditores (1993)
LORING, Para salvarte 459-507
PELASH-KÜHNER, Catecismo de la Doctrina Cristiana. Minos. (México 1983) 76-180
P. ALEJO, Instrucción religiosa. Paulinas.
VARIOS, Libro básico del creyente hoy. PPC (Madrid 1971) 269-371
BOROBIO, Hombre nuevo. Paulinas (México 1987) 473-581
ARIZMENDI, Misiones populares. Parroquial 31-37 y 50-119
III. PLENARIO Cada grupo presenta sus conclusiones y responde las preguntas que haga la asamblea. Para que no se haga pesado pueden hacerse cantos, porras o algún juego de intermedio. IV. RENOVACION DEL BAUTISMO.
CELEBRACION DE RETIRADA DEL GRUPO DE ACOLITOS
MONICION INICIAL: Nuestro compañero N...... Ha terminado su función como acólito en esta comunidad, y en esta celebración le acompañaremos en su acción de gracias por el tiempo que prestó este servicio. No termina su apostolado, sino que por la edad y compromisos debe integrarse en otro organismo, y es preciso que también la comunidad le manifieste aprobación por su trabajo, e implore del Señor más vocaciones para ejercer este ministerio litúrgico por otros adolescentes.
PROCESION DE LOS ACOLITOS Y CANTO DE ENTRADA.
LITURGIA DE LA PALABRA Primera lectura: 1 Corintios 3, 1-9 Segunda lectura: Lucas 10, 1-11
Oración universal:
1.- Por todos los cristianos que quieren seguir con fidelidad a Jesucristo y quieren ser testigos de su amor en el mundo. Roguemos al Señor.
2.- Por el grupo de acólitos de esta parroquia, sus papás y padrinos, sus guías e instructores, para que sigan ayudando a conocer y vivir mejor el mensaje de Jesucristo. Roguemos al Señor.
3.- Por todos los que han compartido la vida de N.... En la escuela, el trabajo, la celebración y los momentos de diversión. Roguemos al Señor. 4.- Por los que no conocen a Jesucristo y por los que lo conocieron pero se han alejado de El. Roguemos al Señor.
5.- Por los que tienen en sus manos los hilos de la vida económica, política, cultural y social; por los que tienen mayores responsabilidades en el funcionamiento de la sociedad. Roguemos al Señor.
6.- Para que N..... Pueda llegar a quienes viven la vida sin alegría ni esperanza o marcados por el dolor y la enfermedad y brindarles apoyo y fe. Roguemos al Señor.
Renueva, Señor, en nosotros, el entusiasmo con que un día prometimos seguirte hasta el final. Por Jesucristo Nuestro Señor.
RITOS CONCLUSIVOS DE LA MISA: a) Palabras de quien se despide del grupo b) Exhortación del sacerdote a todo el grupo y entrega de diploma de perseverancia. c) Le ayudan a quitarse la vestidura para entregarla al grupo d) Palabras de uno de sus compañeros e) Bendición final.
BIBLIOGRAFIA:
I. La fuente fundamental para los temas de los cursos fue: - VARIOS, La formazione del ministrante. (sussidio 5 per la formazione dei ministranti) (Parma 1982) - G GALEAZZO, Chierichetti. Catechismo di cultura religiosa per i ministranti (Parma 1982)
II. Para las tareas de los temas: - R. RICCI (ed), MESARETIM, Guida per el servizio litúrgico. Tutto quello che deve conoscere il ministrante. EDB (Bologna 1986) - MISIONARIE DELLA DIVINA REDENZIONE (eds), La guida del ministrante (Napoli-Roma 1982). - SAGÜES. Me acercaré al altar de Dios. Manual para los monaguillos. (Toledo 1986). - ACAN, Manual del Aguilucho (México 1977).
III, Para los temas de la etapa I: - ACAN, ¡Acólitos! (México, 4ª. 1986)
IV. Para los temas de la etapa II: - ONIR, Diálogos sobre la libertad
V. Para las convivencias de la etapa III:
ACAN, Para formar acólitos (México 1989)
VI. Para el diccionario: - M. LICCIARDELLO, Piccolo Dizionario del ministrante (Parma 1982). |
